春秋：古代史书名。相传为孔子所作。 原意是说古代圣王采诗以观民风。后来此事被废止，诗也就没有了。于是孔子作《春秋》，以寓善恶褒贬之义。语出《孟子．离娄下》：“王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作。”清．刘熙载《艺概．诗概》：“《离骚》，淮南王比之《国风》《小雅》，朱子《楚辞集注》谓‘其语祀神之盛几乎《颂》。’李太白《古风》云：‘正声何微茫，哀怨起骚人。’盖有《诗》亡《春秋》作之意，非抑《骚》也。”后有人引用此语，以“春秋”代指散文，谓诗歌产生于散文以前。林语堂《无所不谈合集．记鸟语》：“世界文学史，都是先有诗歌，才有散文，所谓‘诗亡然后春秋（散文）作。’”
源见“桃夭之化”。指婚嫁。汉阮瑀《止欲赋》：“思桃夭之所宜，愿无衣之同裳。”【词语桃夭】 汉语大词典：桃夭
《史记》卷二十八《封禅书》：“高祖初起，祷丰柎榆社。”南朝．宋．裴骃《史记集解》：“张晏曰：‘柑，白榆也。社在丰东北十五里。或曰枌榆，乡名，高祖里社也。’”据《史记》载，汉高祖刘邦起事曾在他的故乡丰邑
源见“楚材晋用”。谓聘用别国人才。严复《〈原富〉按语》：“国之官事，晋用楚材，古今有之，而未闻监榷之政付之他国之吏者也。”主谓 指聘用他国的人才办事。严复《〈原富〉按语》：“国之官事，～，古今有之，而
同“六马仰秣”。《淮南子．说山训》：“瓠巴鼓瑟，而淫鱼出听；伯牙鼓琴，驷马仰秣。”高诱注：“仰秣，仰头吹吐，谓马笑也。”清方履篯《拟嵇叔夜〈琴赋〉》：“驷马仰秣，游鱼叠浪。”主谓 秣，饲料。驾车的马驻
《后汉书．钟离意传》附《药松传》注：“蔡质《汉官仪》曰：‘尚书郎入直台中，官供新青缣白绫被，昼夜更宿，帷帐画，通中枕，卧旃蓐，冬夜随时改易。’”汉时典制，凡尚书郎入直，官供新锦被、帷帐、枕等。后遂用为
源见“雍门泣”。指由盛变衰。南朝 梁虞羲《咏霍将军北伐诗》：“天长地自久，人道有亏盈。未穷《激楚》乐，已见高台倾。”
同“悬门抉目”。明梁辰鱼《浣纱记．允降》：“誓当悬首吴阙，以谢先灵。”述补 即“悬门抉目”。明·梁辰鱼《统纱记·允降》：“誓当～，以谢先灵。”△褒义。多用于烈士殉国方面。【词语悬首吴阙】 成语：悬首
源见“犀照牛渚”。称用以揭露黑暗或怪异的照明犀火。清 郑鉽《夜光木歌》：“尔胡不学牛渚犀，驱逐鬼怪清鲸鲵？”清黄景仁《登泗上楼》诗：“百灵自掣龟山锁，万怪须然牛渚犀。”【词语牛渚犀】 汉语大词典：
《文选》卷十六晋．潘安仁（岳）《闲居赋》：“石榴蒲陶之珍。”唐．李善注引晋．张华《博物志》：“张骞使大夏，得石榴。”晋．陆机《与弟云书》：“张骞为汉使外国十八年，得涂林安石榴也。”（据《太平御览》卷九
源见“白衣送酒”。谓盼望朋友送酒欢饮。宋张炎《如梦令．渊明行径》词：“回首，回首，篱下白衣来否？”