《魏略》：“太祖禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤者，清酒为圣人。”（据《艺文类聚》卷七十二引）《三国志》卷二十七《魏书．徐邈传》：“魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹
于：到。烈：猛烈。 指过去已有的情况到今天发展得更厉害了。语出《孟子．万章下》：“于今为烈，如之何其受之。”清．王夫之《读通鉴论．秦始皇．一》：“贤而秀者皆可以奖之以君子之位而长民。圣人之心，于今为
咸：皆，都。与：参与。惟：语助词，也作“维”。新：更新，革新。 大家都来参加革新。 常用作号召弃旧图新之语。语出《书．胤征》：“歼厥渠魁，胁从罔治；旧染污俗，咸与惟新。”唐高祖《改元大赦诏》：“宝
上古之人不知烹调，连毛带血生食鸟兽。茹：吃。《礼记．礼运》：“未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”南朝梁萧统《文选序》：“冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世。”并列 茹，吃。连毛带血生吃。比喻生
同“向平之愿”。清黄景仁《重游齐云山》诗：“终当粗毕向平心，来向云中抱云住。”
源见“丰城剑气”。本谓丰城剑气。后以比喻人的豪情壮志。唐杜甫《咏怀》之一：“夜看酆城气，回首蛟龙池。”仇兆鳌注：“酆城剑气，池水蛟龙，言壮志犹存。”【词语酆城气】 汉语大词典：酆城气
《淮南子．说林训》：“旱则修土龙。”古代天旱之时，人们常用土做成龙，用以求雨。后用为吟天旱求雨之典。唐．李群玉《送崔使君萧山祷雨甘泽遽降》：“不假土龙呈夭矫，自然石燕起参差。”【词语土龙】 汉语大
同“釜中之鱼”。清叶廷琯《鸥陂渔话．严戊卿扑鳄行纪诛潮匪事》：“阱中之虎釜中鱼，一网擒之伏猛鸷。”同“釜生鱼”。唐韩翃《寄雍丘窦明府》诗：“机尽独亲沙上鸟，家贫唯向釜中鱼。”见“甑尘釜鱼”。唐·韩翃《
源见“拄笏看山”。形容清高傲俗。宋叶適《登北务后江亭赠郭希吕》诗：“郭翁虽老犹貌泽，腹贮今古心和平。只应独将笏拄颊，清坐都不挂毫发。”
《史记．邹阳传》：“谚曰：有白头如新，倾盖如故。何则？知与不知也。”《索隐》案：服虔云“人不相知，自初交至白头，犹如新也。”白头，指老年人，由幼至老，形容相交时间很长；如新，被此并不真正了解，如同新交