《左传．昭公七年》：“封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？”毛，地上所生的植物，可供食用以养人。践，踏、踩。“食毛践土”意思是说，所食之物和所居住的土地，都是国君的恩赐。后用为封建士大夫感戴君恩之
源见“岐山鸣凤”。指兴王道成帝业的瑞兆。唐袁朗《和洗掾登城南坂望京邑》：“龙飞灞水上，凤集岐山阳。”
同“平原十日饮”。清 黄鷟来《秋饮》诗：“平原期已久，叔夜懒何堪！”
《南史．曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作礔砺声，箭如饿鸱叫，平泽中逐獐，数肋射之……觉耳后生风，鼻头出火，此乐使人忘死，不知老之将至。’”南朝齐游击将军曹
同“汉皋解佩”。唐白居易《酬刘和州戏赠》诗：“双娥解佩啼相送，五马鸣珂笑却回。”
源见“梁鸿赁庑”。指贤士居贫，赁屋而居，劳作而食。柳亚子《盛湖竹枝词题辞》之十二：“一老闻湖未白头，赁舂皋庑亦风流。”
宋．释道原《景德传灯录》卷十九《韶州云门文偃禅师》：“若是一般掠虚汉，食人涎唾，记得一堆一担骨董，到处逞驴唇马嘴。”“驴唇马嘴”，各不相关，故常以比喻事不相干，或胡言乱语，所答非所问。俗作“驴唇不对马
《汉书．苏武传》载：汉苏武出使匈奴长期被扣。昭帝时匈奴与汉和亲，汉求释放苏武，匈奴谎称苏武已死。汉使知情，乃向单于佯言：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在大泽中。”单于惊以为真，只得释放苏武归
庶人：老百姓。议：非议，批评。 天下太平，老百姓就不会议论纷纷。语出《论语．季氏》：“天下有道，则庶人不议。”《宋书．王敬弘传》：“太祖尝问为政得失，敬弘对曰：‘天下有道，庶人不议。’上高其言。”宋
惠：给人以恩惠。费：损耗。 施惠于人，自己也无损耗。语出《论语．尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”《晋书．食货志》：“理财钧施，惠而不费，政之善者也。”《隋书．循吏传．序》：“若子产之