亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。说话没有文采，就传播不远。《左传．襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”《孔子家语．正论》：“孔子闻之，谓子贡曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行之不远。’”宋 陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣 猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。”胡適《文学改良刍议》：“今人徒知‘言之无文，行之不远’，而不知言之无物，又何用文为乎？”
见“言之无文，行之不远”。《孔子家语·正论》：“不言，谁知其志? ～。”
源见“焦尾琴”。比喻琴质优良。唐顾况《谢王郎中见赠琴鹤》诗：“此琴等焦尾，此鹤方胎生。”
源见“入室升堂”。比喻学问或技艺得到师传，造诣精深。唐杜甫《丹青引》：“弟子韩幹早入室，亦能画马穷殊相。”【词语入室】 汉语大词典：入室
源见“馀音绕梁”。形容歌声优美动听，馀韵无穷。元白朴《驻马听．歌》曲：“前声起彻绕危梁，后声并至银河上。韵悠扬，小楼一夜人来往。”
见〔父母在，不远游，游必有方〕。主谓 要出游，须告知去处。语出《论语·里仁》：“父母在，不远游，游必有方。”明·徐宏祖《徐霞客游记·续编》：“母王夫人勉之曰：‘志在四方，男儿事也。即语称～，不过稽远近
同“负郭田”。明姚夔《送陈少卿致仕还乡居西湖》诗：“附郭二顷歌年丰，瓮头酒熟呼邻翁。”
原作“以德为怨”意为对人施恩处理不好反而结怨。后指以恩德或好处施于与己有结怨的人。公元前645年九月，秦晋两国战于韩原，晋惠公战败被擒。十月，晋国以阴饴甥为使与秦签订和约。秦穆公问阴饴甥：“对于签订和
源见“琴挑文君”。借指优美的琴曲、音乐。唐卢纶《送从舅成都县丞广归蜀》诗：“古郡三刀夜，春桥万里心。唯应对杨柳，暂醉卓家琴。”
唐玄奘《大唐西域记．摩揭陀国》载：古代中印度 迦兰陀有竹林，迦兰陀归佛后，即以竹园奉佛立精舍，为如来说法的场所。竹林精舍就是古代印度最初的寺院。“竹林园”即指竹林精舍。泛指佛教寺院。唐韦应物《寓居沣上
《太平御览》卷三二“九月九日”引《续齐谐记》：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓之曰：‘九月九日，汝家当有灾厄。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可消（可字据卷九九一引补）。’景
同“槐根蚁”。金元好问《密国公璹得友人书诗》：“冷官领取闲中趣，远胜区区梦蚁忙。”