襆被而出
《晋书.魏舒传》:“入为尚书郎。时欲沙汰郎官,非其才者罢之。舒曰:‘吾即其人也。’襆被而出。同僚素无清论者咸有愧色,谈者称之。”
晋人魏舒任尚书郎时,始逢淘汰冗员,他捆起被褥自动离职,受到时人的好评。后因用作自谦忝列郎官的典故。唐.岑参《省中即事》:“到来恒襆被,随例且含香。”此用以自谦忝列郎官。
《晋书.魏舒传》:“入为尚书郎。时欲沙汰郎官,非其才者罢之。舒曰:‘吾即其人也。’襆被而出。同僚素无清论者咸有愧色,谈者称之。”
晋人魏舒任尚书郎时,始逢淘汰冗员,他捆起被褥自动离职,受到时人的好评。后因用作自谦忝列郎官的典故。唐.岑参《省中即事》:“到来恒襆被,随例且含香。”此用以自谦忝列郎官。
同“岿然灵光”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四:“中兴已来,岭南人士咸推番禺 陈徵君 君澧、南海 谭舍人 莹为岿然鲁殿。”
参见:孺子贫
戴着高大的帽子,系着宽阔的衣带。形容儒生的装束,或指穿着礼服。《墨子.公孟》:“昔者齐桓公,高冠博带,金剑木盾,以治其国。”亦作“蛾冠博带”。元.关汉卿《谢天香》一折:“恰才耆卿说道好觑谢氏,必定是峨
源见“封鲊”。泛指奉养父母的美食。清 丘逢甲《柬秦子质军门》诗:“思亲梦寄陶公鲊,教子经传尚父钤。”
《孟子.公孙丑上》:“侧隐之心,仁之端也。羞恶之心,义之端也。”后以恻隐之心比喻见人遭遇不幸所引起的同情怜悯之心。亦作“恻怛之心”。《警世通言》卷二一:“俺与你萍水相逢,出身相救,实出恻隐之心,非贪美
《论语.雍也》:“李氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:‘善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。’”杨伯峻注:“桂馥《札朴》云:‘水以阳为北,凡言某水上者,皆谓水北。’”后以“汶上”指归隐之地。三国 魏应璩
源见“一倡一和”。谓一人首唱,他人相和,互相应答。后亦指以诗词相酬答。《礼记.乐记》:“倡和清浊。”孔颖达疏:“先发声者为倡,后应声者为和。”宋葛立方《韵语阳秋》卷十五:“〔陈后主〕与幸臣各制歌词,极
参见:妒妇津【词语妒女泉】 汉语大词典:妒女泉
同“成都卜肆”。宋梅尧臣《送邵梦得永康军判官》诗:“若过君平肆,究通可问焉。”清 徐?《满江红.寿禾中严质人》词:“君平肆,谁堪与?子陵钓,空延伫。”
谓让内行见笑。语出《庄子.秋水》:“吾长见笑于大方之家。”《玉娇梨》第八回:“晚生小子,怎敢在老先生面前放肆,况才非七步,未免一时遗笑大方。”桂剧《梁红玉》第九场:“女子有才一样处理国事,军师少见多怪