衡：秤；镜：鉴察。指区分良莠善恶。出自唐韦嗣立之语。韦嗣立(654－719年)字延构，郑州阳武(今河南原武)人。其父思谦、其兄承庆，武则天时均曾任宰相。嗣立少举进士，曾任双流令、莱芜令、凤阁舍人等职。后又任过魏、洛、相等州刺史、黄门侍郎、太府卿以及国子祭酒、宰相等职。他任凤阁舍人时曾针对当时学校颓败的现象上书极谏，认为应该大修学校、尊尚儒师，使尊师重道成为社会风气，然后才能审持衡镜，妙选贤能才士，做到国家政治清明，人民安居乐业。
【出典】：
《旧唐书》卷88《韦思谦附子嗣立传》2867页：“然后审持衡镜，妙择良能，以之临人，寄之调俗；则官无侵暴之政，人有安乐之心，居人则相与乐业，百姓则皆恋桑梓，岂复忧其逃散而贫窭(jù据)哉!”
【例句】：
宋·李昉等《文苑英华·中书令逍遥公墓志铭》：“衡镜高悬，文武峤首，才无我失，善若己有。”
王：帝王。佐：辅助。指具有辅佐帝王创业治国的才能。《汉书·董仲舒传赞》说：“刘向曾称颂董仲舒有辅佐帝王建功业、治天下的大才干，即使辅佐商汤王的伊尹、辅佐周武王的吕尚这样的贤相也不过如此。至于辅佐齐桓公
汉．刘安《淮南子．说林训》（卷一七）：“水虽平，必有波；衡虽正，必有差；尺寸虽齐，必有诡。非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直，用规矩准绳者，亦有规矩准绳焉。”用来衡量方圆曲直轻重的工具也是有些微误差的
《周礼．夏官．大司马》：“中春，教振旅。”“中夏，教茏舍，如振旅之阵。”东汉．郑玄注：“茏舍，草止之也。军有草止之法。”“茏舍”即露宿草地，是古代军事训练的一种方式，每年夏进行一次。后遂用作训军习战的
源见“嫦娥奔月”。指神话中的嫦娥。嫦娥为后羿妻，故称。明高启《待月词》：“海风吹星销碧烟，羿妃妆迟镜未悬。”【词语羿妃】 汉语大词典：羿妃
源见“龙阳泣鱼”。谓失宠、被遗弃的痛苦。唐李贺《钓鱼诗》：“詹子情无限，龙阳恨有余。为看烟浦上，楚女泪沾裾。”【词语龙阳恨】 汉语大词典：龙阳恨
《后汉书．刘赵淳于江刘周赵列传序》：“庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之，坐定而府檄（召书，委任状）适至，以义守令（任命毛义为县令）。义奉（同捧）檄而入，喜动颜色。奉心贱之。自恨来
《易．睽》：“说而丽乎明。”后以“丽明”指附丽于人之明德。刘师培《〈骈文读本〉序》：“不知说而丽明，物睽斯类，明不可息，冥升奚贞？”【词语丽明】 汉语大词典：丽明
《宋书．符瑞志下》：“大明五年正月戊午元日，花雪降殿庭。时右卫将军谢庄下殿，雪集衣。还白，上以为瑞。于是公卿并作花雪诗。”南朝宋时，大明正月降雪，右卫将军谢庄下殿，雪落湿衣，皇帝认为是祥瑞之兆。后遂用
同“张巡嚼齿”。明无名氏《鸣凤记．夫妇死节》：“一言犯威，五刑殉裂。关脑比心，严颜嵇血。朱槛段笏，张齿颜舌。”
源见“倚马才”。形容文思敏捷，为文顷刻而成。宋吴文英《声声慢．寿毛鹤塘》词：“风月襟怀，挥毫倚马成章。”