《礼记．檀弓下》：“成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而子皋为之衰。’”郑玄注：“蚩兄死者，言其衰之不为兄死。如蟹有匡，蝉有緌；不为蚕之绩，范之冠也。”后因以“蚕绩蟹匡”比喻名实不副，做事与其目的相悖。郑观应《盛世危言．农劝》：“孔子策卫曰：富之教之。其时为邑宰者，蚕绩蟹匡，著有成效。近世鲜有留心农事者。”
并列 养蚕吐丝要筐，蟹壳似筐而与蚕筐无关。谓弟弟虽穿孝而不是为了哥哥。比喻名不副实。语本《礼记·檀弓下》：“成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有绥，兄则死而子皋为之衰。’”清·郑观应《盛世危言·农功》：“孔子策卫曰：‘富之教之。’其时为邑宰者，～，著有成效。”△描写有其表而无其实。→名不副实↔名实相副 名副其实
源见“目不窥园”。指下帷苦读，学识广博。唐张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“才雄子云笔，学广仲舒帷。”
源见“牛郎织女”。指牵牛星、织女星。亦指神话中的牛郎、织女。南朝 梁宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛 织女聚会之夜。”唐杜牧《秋夕》诗：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”【典源】《诗·小雅·大东
《史记．吴太伯世家》：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，亦不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文
《汉书．吾丘寿王传》：“及分阴得宝鼎，武帝嘉之，荐见宗庙，臧于甘泉宫。群臣皆上寿贺曰：‘陛下得周鼎。’寿王独曰非周鼎。上闻之，召而问之，曰：‘今朕得周鼎，群臣皆以为然，寿王独以为非，何也？有说则可，无
《玉台新咏》卷一《古诗为焦仲卿妻作序》：“汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣。……乃没水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”其诗云：“孔雀东南飞，五里一徘徊。……”《古诗
宋计有功《唐诗纪事．鱼玄机》载：唐诗人女道士鱼玄机有侍女名绿翘，被鱼玄机笞杀。鱼也因以系狱处死。后常用“绿翘”指婢女。清陈维崧《金盏子．咏灯》词：“敲翠竹，暗唤绿翘檐前，兰灯将瞑。”【词语绿翘】
《论语．子罕》：“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后雕也。’”孔夫子盛赞松柏，说必须到严冬酷寒之时，才能知道它不因寒冷而凋谢的坚贞品格。后用为咏品格坚贞之典。唐．李咸用《古意论交》诗：“多为势利朋，少有岁寒
见“半途而废”。梁启超《节本明儒学案·诸儒学案下·忠节吕豫石先生维祺·论学书》：“讲学不大昌其道于天下后世，以承先启后自任，以为法可传自励，是为～。”
源见“雁足书”。敬称别人的书信。清袁枚《奉和李雨村观察见寄原韵》：“访君恨乏葛陂龙，接得鸿书笑启封。”【词语鸿书】 汉语大词典：鸿书
同“梦槐安”。元薛汉《和郑应奉杂诗》之六：“宦游梦入槐，宴坐柳生肘。”