蔓草不可除
《左传.隐公元年》:祭仲向郑庄公进言,要他限制共叔段的势力,说:“不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”
春秋时郑国大夫祭仲看出共叔段(郑庄公弟)有夺权的阴谋,向郑庄公建议要限制共叔段的权势,否则就像野生的杂草,滋生蔓延不易剷除。后遂用为防患未然之典。
唐.岑参《骊姬墓下作》诗:“此事成蔓草,我来逢古古。”
《左传.隐公元年》:祭仲向郑庄公进言,要他限制共叔段的势力,说:“不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”
春秋时郑国大夫祭仲看出共叔段(郑庄公弟)有夺权的阴谋,向郑庄公建议要限制共叔段的权势,否则就像野生的杂草,滋生蔓延不易剷除。后遂用为防患未然之典。
唐.岑参《骊姬墓下作》诗:“此事成蔓草,我来逢古古。”
源见“廉颇善饭”。借指老将。清黄遵宪《乙丑十一月避乱大埔三河虚》诗之二:“闻说牙璋师四起,将军翻用老廉颇。”
唐 孟启《本事诗.事感》:“天宝末,玄宗尝乘月登勤政楼,命梨园弟子歌数阕。有唱李峤诗者云:‘富贵荣华能几时,山川满目泪沾衣。不见只今汾水上,惟有年年秋雁飞。’时上春秋已高,问是谁诗,或对曰:‘李峤。’
指神仙蓟子训用仙术化身,同时探访二十三个贵人之家的故事。《神仙传》:蓟子训,齐人,三百多岁,却颜色不老。很多达官贵人想见他,因此他要学生告诉欲见者“令各绝宾客,吾明日当各诣宅。生如言告诸贵人,各自绝客
同“五行俱下”。元李冶《敬斋古今黈》卷四:“应奉读书,五行俱下;宋孝武省读书奏,能七行俱下,盖言其敏也。”主谓 读书时,一眼同时看七行。形容聪慧过人。语出《南史·宋孝武帝纪》:“少机颖神明爽发,读书七
同“倚门卖笑”。《西湖佳话.西泠韵迹》:“虽倚门献笑,为名教所非宜;而惜旅怜鳏,亦圣王所不废。”见“倚门卖笑”。清·吴墨浪子《西湖佳话·西冷韵迹》:“虽~,为名教所非宜;而惜旅怜鳏,亦圣王所不废。”【
同“驯雉”。翟,古指长尾的野鸡。《南史.刘遵传》:“及弘道下邑,未申善政,而能使人结去思,野多驯翟,此亦威凤一羽,足以验其五德。”【词语驯翟】 汉语大词典:驯翟
参见:颜阖凿培【词语凿培】 汉语大词典:凿培
《世说新语.容止》:“魏明帝(曹叡)使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓‘蒹葭倚玉树’。”蒹葭,芦苇,是俗贱之物,用以比毛曾;玉树,高贵美好之物,用以比规格负一时重望的夏侯玄。“蒹葭倚玉树”,常用比喻两人美
指齐国使者向越王无强说:君王知人之失而不知己过,这如见人毫毛而不见自己眼毛,这就叫““目论”。此典比喻见识肤浅;或见识错误,酿成大错。越王句(gōu勾)践后第七代越王无强起兵北伐齐国,西战楚国,与中原
《南史.刘穆之传》载:穆之世居京口(丹徒),少时家贫,常就岳家乞食。一日食饱求槟榔,其妻兄弟戏之曰:“槟榔消食,君乃常饥,何忽须此?”及穆之为丹阳尹,召妻兄弟饮,至醉饱,令厨人以金盘盛槟榔一斛进之。后