《后汉书．孝和皇帝纪》元兴元年注引谢承《后汉书》：“唐羌字伯游，辟公府，补临武长。县接交州，旧献龙眼荔支，及生鲜献之。驿马昼夜传送之，至有遭虎狼毒害，顿仆死道不绝。”
《新唐书．杨贵妃传》：“妃嗜荔支，必欲生致之，乃置骑传送数千里，味未变，已至京师。”
唐．杨贵妃欲啖新鲜荔枝，使驿站跑马传送的事，唐．杜牧《过华清宫绝句》之一亦有记载，其诗曰：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”置，驿站。后以此用为讽刺统治者生活骄奢的典故。
宋．李清照《浯溪中兴颂诗和张文潜》诗：“何为出战辄披靡，传置荔枝多马死。”苏轼《荔枝叹》：“……颠坑仆谷相枕籍，知是荔枝龙眼来。……宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪，至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。”
晋．佚名《莲社高贤传．道生法师》：“法师道生，魏氏，钜鹿人。幼从竺法汰出家。……初依庐山，常以入道之要，慧解为本，乃与僧睿、慧严、慧观等游学长安，从罗什受业，关中僧徒咸仰神悟。……入虎丘山，聚石为徒，
《孔丛子．抗志第十》（卷上）：“卫人钓于河，得鳏鱼焉，其大盈车。子思问之曰：‘鳏鱼，鱼之难得者也，子果何得之？’对曰：‘吾始下钓，垂一鲂之饵，鳏过而弗视也。更以豚之半体，则吞之矣。’子思喟然曰：‘鳏虽
识（ ㄓˋ zhì ）：同“记”。 君子要多记取前贤的言论，往圣的事迹，用来蓄聚美好品德。语出《易．大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”孔颖达疏：“多记识前代之言，往贤之行，使多闻多见，以畜
同“哭穷途”。唐刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》诗：“三秋伤望远，终日泣途穷。”【词语泣途穷】 汉语大词典：泣途穷
同“班姬团扇”。清袁枚《六月二十日记寒作》诗：“班姬纨扇休轻弃，只恐炎官事未终。”
源见“菽水承欢”。谓顺承父母欢心的供养。清王摅《送徐健庵太史还朝》诗：“承欢艰菽水，垂老历忧悁。”
同“摩挲铜狄”。宋张榘《沁园春．为赵孄窝寿》词：“功名就，访蟠桃把玩，铜狄摩挲。”
同“孟公投辖”。宋陈造《再次韵答许节推》：“倒载肯陪山简醉，反关莫厌孟公留。”
《史记．淮阴侯列传》：“齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，以相人说韩信曰：‘仆尝受相人之术。’韩信曰：‘先生相人何如？’对曰：‘贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一。’
源见“同舟共济”。比喻在困难时利害一致，共图解救。陈翠娜《步步娇．哀东京》套曲：“想从前雄谋壮略知多少，吴越相关忍汝嘲，况一样的人祸天灾何日了！”