北魏．郦道元《水经注．耒水》引《桂阳列仙传》云：“（苏）耽，郴县人，少孤，养母至孝，言语虚无，时人谓之痴……即面辞母云：‘受性应仙，当违供养。’涕泗又说：‘年将大疫，死者略半，穿一井饮水，可得无恙。’如是有哭声甚哀。后见耽乘白马，还此山中。百姓为立坛祠。”
苏仙公，名耽，少时丧父，养母至孝，他将升仙之时，曾嘱咐母亲在家中应凿一井，灾疫将至，饮井水可免于灾。
唐．王昌龄《出郴山口至叠石湾野人室中寄张十一》诗：“昨临苏耽井，复向衡阳求。同疚来相依，脱身当有筹。”唐．王昌龄《奉赠张荆州》诗：“王君飞舃仍未去，苏耽宅中意遥缄。”唐．元结《桔井》诗：“如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。”
《孟子．万章下》：“（孟子）曰：‘……孔子之仕于鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较。’”东汉．赵岐注：“猎较者，田猎相较夺禽兽，得之以祭，时俗所尚，以为吉祥。”猎较，古鲁国风俗，在打猎时争夺猎物，夺取后用以祭
指蔺(lìn躏)相如看见秦国昭王没有给赵国十五城交换和氏玉璧的诚意，气愤得头发直竖，冲顶起了帽子。后以此典形容气愤到极点。当时，秦国昭王坐在离宫章台(今陕西西安市西北)上接见蔺相如，蔺相如捧着玉璧献给
源见“朱亥袖椎”。谓袖中暗藏铁椎。指义士助人解危济困。明刘基《结袜子》诗：“袖椎夺兵符，救赵蜚英声。”【词语袖椎】 汉语大词典：袖椎
晋陶潜《归去来兮辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”后因以“寻壑经丘”谓寻幽探胜、游山玩水。李光《题亚子分湖旧隐图》诗：“浮家泛宅梨川梦，寻壑经丘栗里情。”并列 探求山谷，经过山丘，语本晋·陶渊明《
《书．吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传：“天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。《晋书．乐志上》：“上教如风，下应如卉。一人有庆，群萌一遂。”清昭梿《啸亭杂
《太平御览》卷八四五引《典论》：“刘表有酒爵三，大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。伯雅容七升，仲雅六升，季雅五升。”后因以“三雅”泛指酒器。晋张华《轻薄篇》：“三雅来何迟，耳热眼中花。”清周亮工《寄闽南江
灰心、悲伤或恐惧的意思。《左传．哀公十五年》：“寡君是以寒心。”《史记．刺客列传》：“足为寒心。”司马贞《索隐》：“凡人寒甚则心战，恐惧亦战。今以惧譬寒，言可为心战。”【词语寒心】 汉语大词典：寒
唐．崔令钦《教坊记》：“苏五奴妻张四娘善歌舞……有邀迓者，五奴辄随之前。人欲得其速醉，多劝酒。五奴曰：‘但多与我钱，吃䊚（音duī，蒸饼）子亦可醉，不烦酒也。’今呼鬻妻者为‘五奴’，自苏始。”吃蒸饼也
源见“金铜仙人”。又唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。”指凝聚的悲泪。宋吴文英《浪淘沙．有得越中故人赠杨梅者为赋赠》词：“铅泪结成红粟颗，封寄长安。”此用以咏杨梅。清纳兰性德
同“春有脚”。宋张孝祥《从吴伯承乞茶》诗：“春风有脚家家到，定为麄官不见分。”