《后汉书.虞诩传》载:汉安帝(刘祜)永初四年(公元一一〇年),羌人反汉,攻破并、梁二州,大将军邓骘以军费不足为借口,打算放弃梁州,准备收缩防区,于是召集公卿大臣商议,遭到虞诩的反对。虞诩力主抗敌,邓骘
同“箪食壶浆”。宋苏轼《新渠诗》叙:“予方为旅人,不得亲执壶浆箪食,以与侯劝逆四方之来者。”孙中山《军人精神教育》:“军队所过地方,真能秋毫无犯,则民必争先恐后壶浆箪食以迎之。”见“箪食壶浆”。宋·苏
《辛氏三秦记》:“河津一名龙门,禹凿山开门,阔一里余,黄河自中流下,而岸不通车马。每莫春之际,有黄鲤鱼逆流而上,得过者便化为龙。”后因以“鱼化龙”喻举业成功或地位高升。明高明《琵琶记.南浦嘱别》:“但
事势发展之快如同斜坡上的滚丸。《汉书.蒯通传》:“边城皆将相告曰:‘范阳令先下,而身宝贵’,必相率而降,犹如阪上走丸也!”
源见“不疑诬金”。称人受诬蒙冤。清唐孙华《哭姜编修西溟》诗:“比邻窃斧真无罪,同舍持金别有郎。”
唐.刘恂《岭表录异》卷上载:“崇为交州采访使,见梁氏女姿容颇丽,遂量珍珠三斛买下做妾。”晋代石崇是我国历史上有名的豪富之人,在他做交州采访使时,见到梁氏少女容貌十分美丽,就量了三斛珍珠买下作妾。后因以
《庄子.应帝王》:“南海之帝为倏(shū),北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:‘人皆有七窍,以视听食息,此独无有。尝试凿之。’日凿一窍,七日
《论语.颜渊》:“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”《论语.颜渊》论述君民关系时说:君犹若风,民有如草。草应风而倒伏。后因用为以德化民之典。《三国志.吴书.张纮传》裴松之注引《吴书》:“纮至,与
借指相术者。唐钱起《同邬戴关中旅寓》诗: “吞悲问唐举、何路出屯蒙。” ●《荀子·非相》:“今之世梁有唐举,相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥,世俗称之。” 又见《史记·蔡泽列传》: “蔡泽者,燕人也。
源见“琳琅触目”。指优美诗文、珍贵书籍。晋葛洪《抱朴子.任命》:“崇琬琰于怀抱之内,吐琳琅于毛墨之端。”宋李昴英《贺新郎.再用韵饯吴宪》词:“想胸蟠,蕊阙琳琅笈。真作者,也难及。”亦指优秀人才。唐刘禹