又作“舞弄文墨”，即玩弄文辞之意。出自隋王世充事迹。王世充(?－621年)，字行满。《隋书》作者为避李世民讳，称王充。新丰(今陕西临潼东北)人，祖籍西域。开皇中为左翊卫，后授兵部员外郎。史称他明习法律，但常常通过舞文弄墨来篡改法律的原义，以达到自己的目的。炀帝时累迁江都郡丞兼领江都宫监，江都通守。曾领兵镇压江南地区的农民起义军。大业十四年(618年)炀帝死后，与元文都、卢楚等奉越王侗为帝，盘据东都长期与瓦岗军相持。唐武德二年(619年)废杨侗自立，国号郑。四年(621年)兵败降唐。入长安后被仇家所杀。
【出典】：
《隋书》卷85《王充传》1894页：“善敷奏，明习法律，而舞文弄墨，高下其心。”
【例句】：
鲁迅《华盖集续篇·厦门通信》：“照直写下来，那就清清楚楚了。而写碑的人偏爱舞文弄墨，所以反而越舞越糊涂。”
并列 形容玩弄文辞或文字技巧。《三国演义》43回：“岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，～而已乎?”△贬义。多用于玩弄文字等方面。→舞词弄札 调墨弄笔
源见“鲛人泣珠”。谓流泪成珠。蛟，通“鲛”。宋梅尧臣《王安之寄石榴》诗：“割之珠落盘，不待蛟人泣。”此用以咏石榴。
佛家语。佛家以生死为此岸，与称涅槃为彼岸相对而言。《维摩经．菩萨行品》：“不此岸，不彼岸。”注：“此岸者，生死也；彼岸者，涅槃也。”《心经》注：“众生轮回作业之地，如在海中，谓之此岸。”【词语此岸】
若敖之鬼：指若敖家族的祖先。若敖为春秋时楚武王之祖，其后人因以若敖为氏。馁：饥饿。而：语气助词。 若敖氏的鬼不是要挨饿了吗？ 事见《左传．宣公四年》。若敖氏的后代楚国令尹子文，担心其子越椒将使若敖
源见“河阳一县花”。泛指桃李花色艳丽。清孙枝蔚《赠安肃梁明府木天》诗之一：“花少河阳色，琴无单父声。”【词语河阳色】 汉语大词典：河阳色
《左传．哀公二年》：“既战，简子曰：‘吾伏弢呕血，鼓音不衰。’”《三国志．蜀书．诸葛亮传》裴松之注引《魏书》曰：“亮粮尽势穷，忧恚欧（呕）血，一夕烧营遁走，入谷，道发病卒。”公元前四九三年，晋卿赵简子
源见“南山种豆”。称人生要自得其乐。宋刘弇《江馆》诗之三：“饱闻杨恽生行乐，懒赋张衡我所思。”
《庄子．逍遥游》：“适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮。”原指隔宿捣米备粮。后也以“舂粮”作百里的代称。宋苏轼《王郑州挽词》：“那知聚散舂粮外，便有悲欢过隙中。”【词语舂粮】 汉语大词典：舂粮
源见“乌鹊填桥”。指银河。亦借指夫妻或情人难以团聚的阻隔。民间传说织女七夕渡银河与牛郎相会，喜鹊为之填河成桥，故称。唐黄滔《狎鸥赋》：“因嗤鸿渚，盖春去以秋来；翻笑鹊河，竟离长而会促。”【词语鹊河】
源见“向平之愿”。指儿女婚嫁之事的拖累。宋曾巩《山水屏》诗：“婚嫁累苟轻，耕钓吾已补。”
比喻迷失真性，后用来比喻是非不明。《庄子．天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。”郭庆藩《集释》：“家世父（郭嵩焘）曰：‘缶、钟皆量器，缶受四斛，钟受八斛。以二缶钟惑，谓不辨缶钟二者所受多寡也。持以为量