源见“行秘书”。喻指人的博学多闻。《醒世恒言．灌园叟晚逢仙女》：“奇奇怪怪，跷跷蹊蹊的事，不知有多多少少。就是张华的《博物志》，也不过志其一二；虞世南的行书厨，也包藏不得许多。”【词语行书厨】 汉
亦作“流金铄石”。形容天气酷热，似能把金石熔化。《淮南子．诠言训》：“大热铄石流金，火弗为益其烈。”见“流金铄石”。明·宋濂《故丽水叶府君墓铭》：“虽经～之候，未尝离冠衣而处。”【词语铄石流金】 成
《后汉书．杨震传》附《杨修传》：“修字德祖，好学，有俊才，为丞相曹操主簿，用事曹氏……修又尝出行，筹操有问外事，乃逆为答记，勒守舍儿：‘若有令出，依次通之’既而果然。如是者三，操怪其速，使廉之，知状，
《论语．子路》：“定公曰：‘一言而可以兴邦，有诸？’孔子对曰：‘……人之言曰：“为君难，为臣不易。”如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？’曰：‘一言而丧邦，有诸？’孔子对曰：‘……人之言曰：“予无乐乎
据宋王观国《学林．青精》及《本草》载：相传南烛木，又名青精，采其枝叶，捣烂，浸上白好粳米，不拘多少，候一二时，蒸饭。曝干，坚而呈碧色，收贮。如用时，先用滚水量以米数，煮一滚，即成饭。久服此饭，能益寿延
《山海经．海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”扶桑，神木名，传说日出其下。据《淮南子．天文训》说，“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。”挂
《诗．大雅．下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”朱熹集传：“绳，继；武，迹。言武王之道，昭明如此，来世能继其迹。”后因以“绳武”为继承祖先业迹之典。清李渔《闲情偶寄．种植》：“我欲绳武而不能，以著述永年而
喻指有英武气概的女子。汉代赵哗《吴越春秋．王僚使公子光传》：“（伍）子胥行，反顾，女子已自投于濑水矣。于乎！贞明执操，其丈夫女哉！”【词语丈夫女】 汉语大词典：丈夫女
同“长爪仙人”。宋陆游《书怀》诗：“招呼方瞳翁，邂逅鸟爪仙。”
源见“无功乡”。指唐代诗人王绩。清曹寅《睡适》诗：“空怜五斗子，糟粕到而今。”原注：“东皋子亦号五斗先生。”【词语五斗子】 汉语大词典：五斗子