指因敌人兵临城下而被迫签订的屈辱性的条约。公元前700年，楚武王出兵伐绞。大兵压境，绞国士兵坚守城邑，闭门不出。楚国大夫屈瑕建议，绞国地小而其人民性情急躁，急躁就少谋。请对我们打柴的人不要加以干涉以此
参见：烹文挚
南朝 宋刘义庆《世说新语．伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此！’王曰：‘圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。”后因以“我辈钟情”称扬
源见“题桥柱”。谓荣显归来。唐戴叔伦《吊畅当》诗：“徒闻子敬遗琴在，不见相如驷马归。”按，此诗用以哀悼亡友。
《易．系辞上》：“知周乎万物而道济天下。”后以“智周万物”谓无所不知。南朝 宋何承天《达性论》：“情综古今，智周万物。”主谓 周，周遍。对于万物无所不知。语本《易经·系辞上》：“知周乎万物，而道济天下
心：心思。忖（ ㄘㄨㄣˋ cùn ）：揣度。度（ ㄉㄨㄛˊ duó ）：推测。 别人有心思，我能揣测知道。 表示善揣人意。语出《诗．小雅．巧言》：“他人有心，予忖度之。”唐．张说《孔子堂杜预赞
《礼记．檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。’孔子曰：‘啜菽（注：豆类）饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”孔子回答子路道，吃着普通饮食，侍奉父母能使其欢喜，这就称做孝。后因用“菽水承欢
源见“鸣珂里”。指居高位。明李东阳《重经西涯》诗之一：“岂谓鸣珂还故里，敢将华发恋微官。”【词语鸣珂】 汉语大词典：鸣珂
源见“网开三面”。谓好生之德。唐吴兢《贞观政要．君道》：“乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终。”戈直注：“三驱者，围合其三面，前开一路，使之可去，不忍尽物，好生之人也。”【词语三驱】 汉语
源见“含沙射影”。比喻暗中诽谤中伤。北周庾信《拟连珠》之四二：“盖闻磨砺唇吻，脂膏齿牙，临风扇毒，向影吹沙。”