贯：指一贯钱。古代铜钱中间有一方孔，用绳索穿着，一千钱为一贯。 腰间捆着十万贯钱财，骑着仙鹤到扬州去遨游。 原指人们想象中神仙式的富贵生活。 后用以比喻贪心妄想。语出《说郛》卷四六载唐佚名《商芸小说》：“有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”宋．葛立方《韵语阳秋》卷一三：“俗言：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”也单引〔骑鹤上扬州〕。宋．刘过《沁园春．送王玉良》：“且唤阳城，更招元结，摩抚之余歌咏休。心期处，算世间真有，骑鹤扬州。”元．杨景贤《西游记》一本二出：“金钗两股牢拴就，抵多少骑鹤上扬州。”
同“鸿鳦满纸”。明沈德符《野获编．吏部．异途任用》：“比收卷，则鸿乙满纸，或仅数行，或戏为俚词，以寓嘲谑。”【词语鸿乙满纸】 汉语大词典：鸿乙满纸
桑树之根，比喻根深柢固。《易．否》：“其亡其亡，系于苞桑。”孔颖达疏：“苞，本也。凡物系于桑之苞本，则牢固也。”清代王夫之《读通鉴论．唐高祖》：“系国于苞桑之固。”一说“苞桑”是丛生的桑树，喻意相同。
《诗经．大雅．崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”上面所引为《崧高》首章的前四句，意为：山的高大唯独数岳，高峻之极已达天上。啊，岳降下了神灵，生了甫侯和申伯这两个人。甫，是指周宣王时贤
见“卑以自牧”。北周·王褒《太保吴武公尉迟纲碑铭》：“不以宠贵骄人，每以～。”
身躯、四肢、毛发、皮肤这些从父母那里继承下来的东西，不敢随便毁伤。 古人认为这是子女所应遵循的孝道。语出《孝经．开宗明义章》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”邢昺疏：“身谓躬也，体谓肢也
源见“武昌柳”。指官柳。南朝 陈陈叔宝《折杨柳》诗：“武昌识新种，官渡有残生。”
南朝 梁任昉《述异记》：“陆机少时颇好游猎。在吴豪盛，客献快犬名曰黄耳；机后仕洛，常将自随……机羁京师，久无家问，因戏语犬曰：‘我家绝无书信，汝能赍书驰取消息不？’犬喜摇尾，作声应之。机试为书，盛以竹
同“叶龙”。明 李梦龙《七夕边马二宪使许过繁台别业不成辄用七字句述我志怀二十韵》：“宠岂尽轩卫国鹤，画宜偏骇叶公龙。”
同“中圣人”。宋苏轼《次韵王定国会饮清虚堂》：“何人可复间季 孟，与子不妨中圣贤。”
同“日食万钱”。清张问陶《食蟹谢熊式之》诗：“常笑何曾下箸迟，侏儒饱死已无奇。”