羲和驭日

《楚辞．离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”又《初学记》卷一引《淮南子．天文训》：“爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。”原注：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。日至此而薄于虞泉，羲和至此而回六螭。”上古传说本以羲和为替太阳驾车之神，后遂以“羲和驭日”指太阳运行。多喻时光流逝。元 萨都剌《汉宫早春曲》：“女夷鼓吹招摇东，羲和驭日骑苍龙。”

【典源】《山海经·大荒南经》：“东海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”《楚辞》屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”汉·王逸注：“羲和，日御也。”《初学记》卷一引《淮南子》云：“爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车，薄于虞渊，是谓黄昏。”注：“日乘车驾以六龙，羲和御之，日至此而薄于虞渊，羲和至此而回六螭。”

【今译】 《山海经》讲，东海之外，甘水之间，有羲和之国。有位名叫羲和的女子，她是天帝帝俊的妻子，共生了十个太阳，在甘渊里为他们洗浴。《淮南子》又讲，羲和驾着由六条龙拉的车子，车上乘着太阳，在天上由东而西运行，到达日入的虞渊之处，即便停车，这时黄昏也就来临。在神话传说中羲和由日母演变为日御。

【释义】 后以此典指太阳; 或形容太阳运行，光阴流转。

【典形】 鞭日、回日驭、六螭、六龙、六龙回日、日车、日驭、日御、羲车、羲娥、羲和、羲和驾、羲和辔、羲和驭日、羲轮、羲氏驭、羲舒、羲驭、朱羲、羲和乌、羲和投鞭、羲和失鞭、羲和日驭、六龙驾日、鞭白日、羲和辀、羲和轮、羲和车、驻羲和、驱日月、六龙辔、羲和驻轮。

【示例】

〔鞭日〕 唐·白居易《题旧写真图》：“羲和鞭日走，不为我少停。”

〔回日驭〕 唐·李商隐《玉山》：“何处更求回日驭?此中兼有上天梯。”

〔六螭〕 清·黄景仁《忆昔篇》：“天旋海水运，六螭无停策。”

〔六龙〕 晋·陆机《赠弟士龙诗》：“掩涕即路，耀袂长辞。六龙促节，逝不我待。”

〔六龙回日〕 唐·李白 《蜀道难》：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”

〔日车〕 唐·杜甫《青阳峡》：“仰看日车侧，俯恐坤轴弱。”

〔日驭〕 唐·齐己《苦热行》：“离宫划开赤帝怒，喝起六龙奔日驭。”

〔日御〕 唐·窦庠《和韩十八侍御登岳阳楼》：“月车才碾浪，日御已翻溟。”

〔羲车〕 清·方殿元《章贡舟中作歌》之三：“日色归心不可及，坐见羲车坠岩岫。”

〔羲和〕 三国·曹植《赠王粲》：“悲风鸣我侧，羲和逝不留。”

〔羲和驾〕 明·陈子龙《长歌行》之一：“迟我羲和驾，念子好容姿。”

〔羲和辔〕 魏·阮籍《咏怀》之三十五：“愿揽羲和辔，白日不移光。”

〔羲和驭日〕 元·萨都拉《汉宫早春曲》：“女夷鼓吹招摇东，羲和驭日骑苍龙。”

〔羲轮〕 清·黄景仁《送春》之三：“玉虬高驾倘见招，急叱羲轮出平旦。”

〔羲氏驭〕 清·孔尚任《桃花扇》：“灯疑羲氏驭，舟是豢龙拏。”

〔羲舒〕 宋·杨亿《受诏修书述怀感事》：“放怀齐指马，屏息度羲舒。”

〔羲驭〕 清·唐孙华《冬睛》：“短景羲驭急，飞光上西轩。”

〔朱羲〕 晋·郭璞《游仙诗》 之七：“蓐收清西陆，朱羲将由白。”