《孟子．万章下》：“却之却之为不恭，何哉？”谓拒绝邀请或馈赠是对别人不恭敬。后“却之不恭”多用为接受邀请或馈赠的客套话。《金瓶梅词话》三九回：“小道蒙老爹错爱，迭受重礼，却之不恭，受之有愧。”主谓 却
《汉书．陈遵传》：“略涉传记，赡于文辞。性善书，与人尺牍，主皆藏去以为荣。”西汉陈遵极有德行，颇受时人尊敬。他善于写尺牍，凡得到他书札的人，都珍藏起来，并引以为荣。唐．杜甫《上韦左相二十韵》：“聪明过
戟：古代的一种兵器，此处则专指用做仪仗的棨(qǐ起)戟。唐制，三品以上高官均可在住宅门前设立棨戟。比喻高官贵族之家。出自张俭事迹。张俭(594－653年)，雍州新丰(今陕西西安东)人。贞观初以军功升任
思：助词。 原意是四面八方，无不服从周王朝。 后引中为某种道理为四方所信奉。语出《诗．大雅．文王有声》：“镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。”《韩诗外传》卷五：“夫六经之策，皆归论汲汲，盖取
源见“渔阳掺挝”。喻逞才肆志。唐杜牧《池州送孟迟先辈》诗：“鞔鼓画麒麟，看君击狂节。”
王韶之《始兴记》：“晋中朝有质子将归。忽有人寄其书，告曰：‘吾家在观亭庙，石间有悬藤，君扣藤，家人必自出。’归者如言，果有二人出水取书，并曰：‘江伯令君前。’入水，见屋舍甚丽。今俗咸言观亭有江伯神也。
源见“晒腹”。谓诗书已尽在腹中，富有学问。唐李瀚《蒙求》：“孙楚漱石，郝隆晒书。”【典源】 《世说新语·排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧，人间其故，答曰：‘我晒书。’”【今译】 古时风俗七月七日晾晒书
《史记．韩长儒列传》：“且强弩之极，矢不能穿鲁缟。”南朝宋．裴骃《史记集解》引许慎曰：“鲁之缟尤薄。”强弩之末，势极已无力，故鲁缟虽薄而不能穿透。古代，鲁国纺织技术高超，曲阜所产之缟（绢），尤为著名，
同“林宗巾”。宋葛立方《满庭芳．簪梅》词：“吾年今老矣，佳人薄相，笑插林巾。”
源见“东陵瓜”。指退官归隐者的田园生活。清吴嘉纪《杂述》诗之四：“东陵荷镵者，人言是故侯。”