指因先天禀赋不同而在智力程度上相差甚远的两种人。孔子认为,所有的人可以分为“生而知之”,“学而知之”,“困而学之”和“困而不学”四种。其中“生而知之”是为“上智”,“困而不学”是为“下愚”。而在所有人
《旧五代史.乐志下》:“自安史乱离,咸秦荡覆。崇牙树羽之器,扫地无余;戛击搏拊之工,穷年不翤。”意谓安史之乱京城长安陷入贼手,宫中珍物宝器尽被掠取,像扫地一样,毫无存留。略同于扫地以尽。《宣和画谱.山
同“张融船”。清宋荦《百字令.同王北山叶讱庵王阮亭过张晴峰寓斋听金山人弹琴》词:“消忧何处?爱张融舟屋,轩窗偏阔。”
源见“天门八翼”。喻不可得寸进尺。《剪灯新话.翠翠传》:“望天高而八翼莫飞,思故国而三魂屡散。”
《汉书.冯奉世传》:西汉名将冯奉世的两个儿子冯野王和冯立,相继为上郡太守,皆有治绩。“吏民嘉美野王、立相代为太守,歌之曰:‘大冯君,小冯君,兄弟继踵相因循,聪明贤知惠吏民,政如鲁、卫德化钧,周公、康叔
汉武帝晚年,对早先连年征伐感到悔恨。另外,武帝对卫太子因江充进谗言而遭杀害之事感到很悔恨。后来,正值守卫高祖陵墓的官员车千秋上书为太子鸣冤,武帝召见车千秋,看到车千秋身材高大,仪表堂正,很为赏识,就提
同“陶侃折翼”。宋李曾伯《兰陵王.甲寅初度和次贾韵》词:“望天阍,休待梦如陶翼。”
源见“阿堵物”。谓处世清高,耻言钱财。唐刘长卿《罪所留系寄张十四》诗:“冶长空得罪,夷甫岂言钱。”
源见“哭穷途”。借指处于困境的人。唐杜甫《即事》诗:“多病马卿无日起,穷途阮籍几时醒?”
《三国志.杨洪传》“洪迎门下书佐何祗”裴松之注引晋陈寿《益都耆旧传.杂记》:“〔何祗〕尝梦井中生桑,以问占梦赵直,直曰:‘桑非井中之物,会当移植;然桑字四十下八,君寿恐不过此。’祗笑言‘得此足矣’。初