同“百城书拥”。清魏源《扬州絜园闲咏》之四：“百城南面里，有客拥皇 娲。”【词语百城南面】 成语：百城南面
同“眉间黄色”。清黄景仁《送温舍人汝适归广州》诗：“朝来黄气忽上眉，告我君恩许陈情。”
源见“韩康卖药”。谓不求见知于世。清姜宸英《哭魏叔子》诗之二：“更无安道能求死，只有韩康解避名。”
唐．张彦远《法书要录》卷一《晋卫夫人笔阵图》：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨豬；多力丰筋者圣，无力无筋者病。……”晋卫夫人论书法之妙说，书法有笔力的多骨象。字体有
贪图上天的功劳，把它作为自己的力量。 表示窃居本不属于自己的那份功劳。语出《左传．僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？”《后汉书．卢植传》：“大将军窦武，援立灵帝，初秉机政
《论语．述而》：“子之所慎：齐、战、疾。”孔颖达疏：“君子敬身安体，若偶婴疾病，则慎其药齐以治之。”后以“谨疾”谓慎重对待疾病。清唐甄《潜书．厚本》：“使人恃医而不谨疾，以至于丧其身者，必子之言也夫。
同“吹箫伍相”。张光厚《无俗念．重九后一日》词：“乞食王孙，吹箫公子，也受穷途厄。”
同“求凰弄”。清 王庆澜《懒画眉．题龚琴溪桐阴清赏图》套曲：“兀铮铮是懒嵇康的《广陵》，韵悠悠是渴司马的《求凰引》。”
《诗经．周南．关雎》：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”《周南》，《诗经》十五国风之一。《毛诗故训传》把《周南》开始的《关雎》诗篇，解释为赞美“后妃之德”的诗。后因以为称颂后妃之典。清．
《易经．乾卦》“九五，飞龙在天，利见大人。”唐．孔颖达《疏》：“言九五阳气盛于天，故云飞龙在天，此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”乾卦九五，术数家认为是人君的象征。后因以“九五之位”、“九五