MY词语>历史百科>历史典故>竖子成名

竖子成名

晋书.阮籍传》:“(籍)尝登广武,观楚汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子(指汉高祖刘邦)成名!’登武牢山,望京邑而叹,于是赋‘豪杰诗’。景元四年(即公元二六三年)冬卒,时年五十四。”

阮籍清高自负,放荡不羁。他看不起刘邦,认为秦末没有涌现出真正的英雄豪杰,于是像刘邦那样的人,也竟然得势而成名。

后用为鄙视人因势而成名的典故。鲁迅先生在《准风月谈后记》中曾写道:“呜呼,‘世无英雄,遂使竖子成名’,这是为我自己和中国的文坛,都应该悲愤的。”他在这里引用这个典故,是用以自戒。这正表现了鲁迅严于解剖自己,谦虚谨慎的品格。


主谓 竖子,小子,对人的蔑称。指没才能的人侥幸获得成功。语出《晋书·阮籍传》:“时无英雄,使竖子成名。”清·丁澎《题曾青藜尊人传后》:“~何足齿,天下英雄君与孤。”△贬义。用于讽刺无能者成名。→小人得势 ↔君子得道


【典源】 《三国志·魏书·王卫二刘傅传》裴松之注引晋·孙盛《魏氏春秋》曰:“ (阮籍) 尝登广武,观楚、汉战处,乃叹曰:‘时无英才,使竖子成名乎?’”《晋书·阮籍传》亦载,后作“时无英雄,使竖子成名!”

【今译】 魏时阮籍曾登临广武山,观看当年楚、汉相争时的旧战场 (广武有东、西二城、当时刘邦据西城,项羽据东城,互相对峙),十分感慨,说:“时无英雄,让庸人成名!”阮籍曾为步兵校尉,后人称为阮步兵。

【释义】后以此典感叹生不逢时,怀才不遇; 也以“竖子成名”指庸人得志。

【典形】步兵骂竖子、成名竖子、广武登临、广武千年恨、广武叹、呼竖子、竖子成名、竖子成其功、叹广武、徒成孺子名、竖子真儿戏、阮郎愁叹、兴怀广武。

【示例】

〔步兵骂竖子〕 清·程先贞《和陶饮酒》:“步兵骂竖子,武牢望三秦。”

〔成名竖子〕 金·元好问 《楚汉战处》:“成名竖子知谁谓,拟换狂生与细论。”

〔广武登临〕 清·吴伟业《寄房师周芮公先生》:“广武登临狂阮籍,承明寂寞老扬雄。”

〔广武千年恨〕 宋·陆游 《初夏出游》:“安西万里人何在? 广武千年恨未平。”

〔广武叹〕 宋·苏轼《甘露寺》:“聊兴广武叹,不待雍门弹。”

〔呼竖子〕 唐·李白《登广武古战场怀古》:“沉湎呼竖子,狂言非至公。”

〔竖子成名〕 清·丘逢甲 《阮生行》:“纷纷竖子成名易,英雄用武乃无地。”

〔叹广武〕 清·王摅《观棋歌》:“有人倘与论英雄,未许相轻叹广武。”

〔徒成孺子名〕 清·彭桂《和楚人李子鹄》:“巢由岂尚高人节,楚汉徒成孺子名。”


【词语竖子成名】  成语:竖子成名汉语词典:竖子成名

猜你喜欢

  • 散花天女

    源见“天女散花”。指佛教故事里散天花的女子。宋李纲《望江南》词:“老病维摩谁问疾,散花天女为焚香。”《儿女英雄传》四回:“说甚么出水洛神,还疑作散花天女。”【词语散花天女】  成语:散花天女汉语大词典

  • 马嵬袜

    宋乐史《杨太真外传》:“妃子死日,马嵬媪得锦袎袜一只。相传过客一玩百钱,前后获钱无数。”指杨贵妃死于马嵬时遗下的袜子。宋葛立方《韵语阳秋》卷五:“寺即景阳宫故地也,以井在焉,好事者往来不绝,寺僧颇厌苦

  • 抱薪救焚

    同“抱薪救火”。《三国志.魏志.陶谦传》“太祖以粮少引军还”裴松之注引三国 吴 韦昭《吴书》:“此何异乎抱薪救焚、扇火止沸哉!”见“负薪救火”。汉·刘协《令州郡罢兵诏》:“或将吏不良,因缘讨捕;侵侮黎

  • 椒花雨

    宋罗大经《鹤林玉露》卷四:“杨诚斋退休,名酒之和者曰‘金盘露’,劲者曰‘椒花雨’。”后因以“椒花雨”泛指酒。清曹寅《南辕杂诗.宿任丘》:“三杯野具椒花雨,一领新缝白兔裘。”【词语椒花雨】   汉语大词

  • 连鸡

    《战国策.秦策一》:“秦惠王谓寒泉之曰:‘……赵因负其众,故先使苏秦以币帛约乎诸侯。诸侯不可一,犹连鸡之不能俱止于栖之明矣。’”连鸡,将鸡连绑在一起。把鸡捆绑在一处,均不得自由动转,互相拖带,实为不便

  • 须弥芥子

    《维摩诘经.不可思议品》:“若菩萨住是解脱者,以须弥之高广内芥子中,无所增减,须弥山王本相如故。”后以“须弥芥子”为广狭、大小等相容自在、融通无碍的典故。宋辛弃疾《水调歌头.题永丰杨少游提点一枝堂》词

  • 八彩

    《艺文类聚》卷十一引《春秋元命苞》:“尧眉八彩是谓通明。”《孔丛子.居卫》:“惜尧身修十尺,眉乃八彩。”《太平御览》引《尚书大传》:“尧八眉……八者,如‘八’字者也。”传说上古帝王尧的眉毛有八种色彩。

  • 威凤

    凤凰在古代是祥瑞的象征,威凤是指有威仪的凤凰。汉宣帝元康四年(前62年),南郡(今湖北江陵)获得白虎和凤凰,被视为大吉的征兆。后以威凤为咏天下太平的典故。亦喻指品德端正的贤才。【出典】:《汉书》卷8《

  • 淮阳薄

    源见“卧治”。谓轻视外任州郡长官地位。唐羊士谔《暮秋言怀》诗:“驰晖三峡水,旅梦百劳关。非是淮阳薄,丘中只望还。”

  • 松枝挂剑

    源见“季札挂剑”。称扬其极重信义。唐张九龄《大唐故光禄大夫徐文公神道碑》:“官供羽仗,士惜人琴。已矣终古,平生德音。松枝挂剑,碑字生金。”偏正 把剑挂在松树枝上。语本《史记·吴太伯世家》:“季札之初使