离黍之悲
源见“离愁黍”。谓亡国的悲痛。黄墨谷《李清照评论》：“南渡后，词人既有故国离黍之悲，又有悼亡之疼。”
源见“离愁黍”。谓亡国的悲痛。黄墨谷《李清照评论》：“南渡后，词人既有故国离黍之悲，又有悼亡之疼。”
无论是有国的诸侯，还是有家的大夫，不必担心财富不多，应担心财富分配不均；不必担心境内人口太少，应担心境内局势不宁。语出《论语．季氏》：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”《三国志．魏
万人诅咒。汉代王充《论衡．解除》：“夫船车饰，则赋敛厚；赋敛厚，则民谤诅。君若以祀为有益于国乎，诅亦将为亡矣！一人祝之，一同诅之，一祝不胜万诅，国亡，不亦宜乎？”祝：祝祷，用祝祷的方法求神降福。诅（
源见“卖剑买牛”。谓息战乱而重农耕。宋黄庭坚《答永新宗令寄石耳》诗：“佩刀买犊剑买牛，作民父母今得职。”
《世说新语．排调》：“郝隆为桓公南蛮参军，三月三日会，作诗不能者，罚酒三升。隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：‘陬（zōu）隅跃清池。’桓问：‘陬隅是何物？’答曰：‘蛮名鱼为陬隅。’桓公曰：‘作诗
隋薛道衡《人日思归》诗：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”后因以“思发花前”形容归心急切。宋 陈坦之《沁园春》词：“思发花前，人归雁后，误记归帆千里舟。”
《文选》卷四十三．三国魏．嵇康《与山巨源绝交书》：“又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之，游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废。”三国魏时，山涛迁官后，曾举荐嵇康代任其原职，受到拒绝。嵇
尚未长成的幼马。比喻人之年少。汉代刘向《新序．杂事》载：“齐宣王时，闾丘印年十八，道遮宣王曰：‘家贫亲老，愿得小仕。’宣王曰：‘子年尚稚，未可也。’闾丘印曰：‘不然，昔有颛顼，行年十二而治天下，秦项橐
《史记》卷八十四《贾生列传》：“贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰：‘服’。贾生既已适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋自广。其辞曰：‘单阏之岁兮，四月孟夏，庚子
声乐、女色、狗和马都是达官贵人的玩物，泛指听歌、狎妓、养狗、骑马等旧时行乐的方式。宋．苏辙《历代论．汉昭帝》：“小人先之，悦之以声色犬马，纵之以驰骋田猎，侈之以宫室器服，志气已乱。”《隋唐演义》九三回
同“眉山远”。宋欧阳修《踏莎行》词：“蓦然旧事上心头，无言敛皱眉山翠。”