《晋书．石崇传》载：晋石崇有爱妾绿珠，赵王 伦党羽孙秀仗势欲夺，石崇不肯，孙秀借故逮捕石崇。石崇谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于官前。”说罢由金谷楼跳楼而死。后以“金谷堕楼人”咏叹美人
源见“梦幻泡影”。喻指事物虚幻无常。唐白居易《春忆二林寺旧游因寄朗满晦三上人》诗：“清净久辞香火伴，尘劳难索幻泡身。”【词语幻泡】 汉语大词典：幻泡
《淮南子．说山训》：“楚王亡其猨，而林木为之残；宋君亡其珠，池中鱼为之殚。”这段话说的是：楚王丢失了猴子，就不惜糟蹋林木去寻找；宋君丢失了珍珠，就屠尽池鱼去觅求。后以“林残鱼殚”比喻恣肆暴虐的行为或遭
滩名，赣水十八滩之一。此滩水势急激，船行危险，故名。又作“惶恐滩”。《名胜志》：“赣水在万安者，有十八滩，皇恐滩，其一也。赵抃守郡时，尝疏浚之，苏子瞻过此，诗云：‘七十里外二毛人，十八滩头一叶身。山忆
宋．朱熹《资治通鑑纲目》：“刘裕伐南燕，燕兵不出，裕喜形于色。左右曰：‘未见敌而先喜，何也？’裕曰：‘兵已过险，士有必死之志；馀粮栖亩，人无匮乏之忧。贼已入吾掌中矣。’”所谓“贼已入吾掌中”，是指已充
多为善行的人家，子孙也能得到福佑。《易．坤卦》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”见“积善之家，必有余庆”。《文选·刘峻〈辨命论〉》：“或立教以进庸惰，或言命以穷性灵。～，立教也。”【词语
《论语．宪问》：“见利思义，见危受命，久要不忘平生之言，亦可以为‘成人’矣。”孔子的学生子路，问什么样的人是“全人”（“成人”即“全人”，各方面都好的人）。孔子认为，现在的所谓“全人”，不必要象我刚才
《书．立政》：“继自今，文子文孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。”孔传：“文子文孙，文王之子孙。”后泛用为称美帝王的子孙。宋王应麟《困学纪闻．考史五》：“刘应起 时可，淳祐初为太学博士，言定大计曰：‘谋
《晋书．刘伶传》：“〔刘伶〕尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：‘鸡肋不足以安尊拳。’其人笑而止。”后以“刘伶鸡肋”形容身体羸弱，不堪一击。宋黄庭坚《谢答闻善二兄九绝句》之五：“阮籍醉睡不论昏，
源见“利锥”。喻愚钝。宋王禹偁《谪居感事》诗：“自此韬馀刃，终当学钝槌。”【词语钝槌】 汉语大词典：钝槌