源见“锄挥瓦中金”。形容人节操高洁，不慕名利。清 吴启元《广宁望医无闾山雪》诗：“木榻跪穿心久定，黄金锄去眼谁看？”
源见“周南留滞”。谓滞留他乡而无所建树。唐杨炯《百泉县令李君神道碑》：“无阶封禅，空叹息于周南；绝望夏台，竟栖迟于汉北。”【词语周南】 汉语大词典：周南
同“题红”。《剪灯馀话．田洙遇薛涛联句记》：“何处空题叶，谁家谩结褵。”《魏书．彭城王勰传》载：相传北魏 高祖曾宴侍臣于清徽堂，日晏，移于流化池芳林之下。高祖曰：“觞情始畅，而流景将颓，竟不尽适，恋恋
汉．司马迁《史纪．五帝本纪》“帝尧者，放勋。其仁如天，……百姓昭明，合和万国。”宋代郭思《画论．叙图画名意》：“唐韩滉有《尧民击壤图》。”晋．皇甫谧《高士传》：“壤父者，尧时人也。帝尧之世，天下太和，
源见“子夏衣”。谓衣不蔽体，食不果腹。形容生活极其穷困。明 沈榜《宛署杂记．养济院》：“籍名收养，多至数千余人，岁费当若干。此外，又有舍饭，而鹑衣鷇食，扶携颠连，号呼衢路者，犹然在也。”【词语鹑衣鷇食
宝镜。《新唐书．张九龄传》，“千秋节，公、王并献宝鉴。九龄上《事鉴》十章，号‘千秋宝鉴录’，以伸讽谕。”后常用于书名，取可为借鉴之意。【词语宝鉴】 汉语大词典：宝鉴
混成：浑然一体，自然生成。 有一个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在。 古代哲学家老子认为“道”是天地万物产生的根源。语出《老子》二五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，
同“针芥相投”。杨树达《积微居小学述林．跋刘武仲鲁田兄弟手书诗卷》：“行可以余于武仲先生夙有针芥之契，属为题记。”见“针芥相投”。张中行《负暄续话》：“我一口气地读完全书十七篇，感觉到难怪张老那么欣赏
《左传．宣公三年》载：郑文公有贱妾名燕姞，梦天使送她一支兰花，天使说：“我是伯儵，是你的祖先，把它作为你的儿子。因兰有国香，佩带着它，别人就会像爱兰一样地爱你。”不久以后文公果然让她侍寝，怀孕生了穆公
《新唐书．窦巩传》：“巩性温雅，多不能持论。士友言议之际，吻动而不发，白居易等目为嗫嚅翁。”后因以“嗫嚅翁”称懦弱畏事或不善辞令之人。元杨弘道《赠刁益之》诗：“应接尚无衰惫气，不应便作嗫嚅翁。”清唐孙