比喻失去基础，那么，赖以生存的事物也无法存在。公元前651年，晋献公死后，公子夷吾在秦穆公支持下当了国君，是为晋惠公。公元前647年，晋国发生饥荒，秦穆公又输粟以救。次年，秦国发生饥荒，要求向晋国买粮食，而晋惠公却不答应。大夫庆郑赞成卖给秦国粮食，而大夫虢射则坚决反对。他说：“皮都不存在了，毛还能附在哪里，过去我们已经得罪过秦国，即使卖给它一些粮食，又有什么用呢?”晋惠公没有采纳庆郑的意见，使得两国积怨愈来愈深，终于导致了秦晋韩原之战。
【出典】：
《左传·僖公十四年》：“冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国?’虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅?’”……
【例句】：
唐·房玄龄《晋书·慕容暐载记》：“若寇军冒进，王持钱帛安所置也!皮之不存，毛将安傅!”清·赵翼《瓯北诗钞·剥皮山》：“寸草全无山骨露，皮之不存毛焉附?”
见“皮之不存，毛将安傅”。张贤亮《小说中国》：“知识分子天生就是毛泽东同志说的‘毛’，～?”
源见“范氏麦舟”。指资助穷困的仁义之举。清查慎行《湓城之游未果作诗示德尹兼答朱恒斋太守》：“谁能念穷交，尚举麦舟义。”
源见“罗含黄菊宅”。称颂地方官员德行高洁。唐李商隐《上河东公谢辟启》：“是以艮背却行，求心自处，罗含兰菊，仲蔚蓬蒿。见芳草则怨王孙之不归，抚高松则叹大夫之虚位。”
源见“五里雾”。指学习道术。宋杨亿《寄灵仙观舒职方学士》诗：“华阴学雾还成市，鼓泽横琴岂要弦。”【词语学雾】 汉语大词典：学雾
参见：周召分陕【词语周召】 汉语大词典：周召
同“宋都风”。唐钱起《送钟评事应宏词下第东归》诗：“蛾眉不入秦台镜，鹢羽还惊宋国风。”
同“棠树政”。唐李逢吉《再赴襄阳辱宣武相公贻诗今用奉酬》诗：“岘山风已远，棠树事难追。”
同“叹黄犬”。清顾炎武《淮东》诗：“踟蹰念黄犬，太息呼诸子。”【词语念黄犬】 汉语大词典：念黄犬
原为“魂不守宅”。灵魂不能依存在躯体之内。形容心神不宁，精神恍惚。管辂(事迹见前“要言不烦”条)从何晏、邓飏处回来对舅父说：“邓飏走路时筋骨脱离，经脉不能控制肌肉，其起、立、倚、倾好象没有手脚一样，这
见“耳濡目染”。唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“～，不学以能。”【词语目濡耳染】 成语：目濡耳染汉语大词典：目濡耳染
《汉书．李广传》：“典属国公孙昆邪为上泣曰：‘李广材器，天下无双，自负其能，数与虏确，恐亡之。’”“武帝即位，左右言广名将也，由是入为未央卫尉。”西汉名将李广，英勇善战，屡建奇功，典属国公孙昆邪曾称赞