晋．葛洪《神仙传》卷二：“白石先生者，中黄文人弟子也。至彭祖时已二千岁余矣，不肯修升天之道，但取不死而已，不失人间之乐……初以居贫不能得药，乃养羊牧猪，十余年间约衣节用，置货万金，乃大买药服之。常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰‘白石先生’。亦食脯饮酒，亦食谷食。日行三四百里，视之色如四十许人……故时人呼白石先生为隐遁仙人。”
白石先生，为神话传说中的仙人，因居住于白石山中，又常煮白石为粮饭，故而得名。后用为咏仙人之典。
唐．司空曙《送曲山人之衡州》：“白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆。”唐．李郢《秦处士移家富春发樟亭怀寄》：“仙翁白石高歌调，无复松斋半夜听。”唐．张?《华阳道者》：“惟餐白石过白日，拟骑青竹上青冥。”
同“凤凰池”。南朝 齐谢朓《直中书省》诗：“兹言翔凤池，鸣珮多清响。”唐钱起《京兆尹厅前甘棠树降甘露》诗：“何必凤池上，方看作霖时。”【词语凤池】 汉语大词典：凤池
同“画地饼”。宋苏轼《二王书跋》诗：“画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。”【词语画地为饼】 汉语大词典：画地为饼
源见“乘龙出鼎湖”。指帝王崩逝。《周书．静帝纪》：“先皇晏驾，万国深鼎湖之痛。”亦借指帝王或帝王的葬地。《陈书．沈炯传》：“臣闻乔山难掩，鼎湖之灵可祠。”唐杜甫《行次昭陵》诗：“壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖
《庄子．骈拇》：“伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者，所死不同，其于残生伤性，均也，奚必伯夷之是而盗跖之非乎！”后因以“东陵”代称跖。南朝 梁任昉《〈王文宪集〉序》：“一言之誉，东陵侔于西
源见“燕市悲歌”。本谓一去之后就不再回来。后亦指事物已成陈迹，不会再出现或大势已去，不能挽回。唐崔颢《黄鹤楼》诗：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”老舍《最值得歌颂的事》：“她们享受着自由、平等与幸
师：效法，学习。意：指思想内容。 学习前人文章的立意，而不是模仿前人文章的辞句。语出唐．韩愈《答刘正夫书》：“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？必谨对曰：‘师其意，不师其辞。’”金．赵秉文《答李
源见“出山小草”。谦指自己卑微无名。清袁枚《寄谢未堂司寇》：“枚心仰卿云三十年矣，自问山中小草，不敢通名于大君子之前。”
扰乱华夏，即扰乱中国。《书．舜典》：“蛮夷猾夏，寇贼奸宄。”宄（ ㄍㄨㄟˇ guǐ 轨）：坏人。
源见“访戴”。指访友之船。唐杜牧《许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵》：“他年雪中棹，阳羡访吾庐。”
同“藜杖夜悬”。清查慎行《传经堂歌卓次厚属赋》：“煌煌藜火燃太乙，种种琅函发大酉。”