《史记．魏其武安侯列传》：“魏其侯窦婴者，孝文后从兄子也。”“武安侯田蚡者，孝景后同母弟也，生长陵，魏其已为大将军后，方盛。”“武安侯新欲用事为相，卑下宾客，进名士家居者贵之，欲以倾魏其诸将相。”“天下吏士趋势利者，皆去魏其归武安。武安日益横。”“魏其之东朝，盛推灌夫之善，言其醉饱得过，乃丞相以他事诬罪之。武安又盛毁灌夫所为横恣，罪逆不道。魏其度不可奈何，因言丞相短。”《传赞》：“魏其、武安皆以外戚重，灌夫用一时决策而名显。……武安负贵而好权，杯酒责望，陷彼两贤。”
西汉时，武安侯田蚡和魏其侯窦婴为争权夺势而互相倾轧，窦婴败，窦婴的支持者灌夫也被杀死。后用为咏权贵争斗倾轧之典。
唐．骆宾王《帝京篇》：“始见田窦相移夺，俄闻卫霍有功勋。”此处用田窦事，借以表现对宦海升沉无定的感叹。
《史记．孟子荀卿列传》：“〔驺子〕如燕，昭王拥篲先驱，请列弟子之座而受业。”又《文选．阮籍〈诣蒋公〉》：“子夏处西河之上，而文侯拥彗。”李善注引《吕氏春秋》：“白圭曰：‘魏文侯师事子夏。’”拥篲，持扫
西子：即西施，古代美女。 如果西施身上沾染了肮脏，别人走过时也会捂住鼻子。 比喻美好的事物，一旦沾上了污点，也会被人唾弃。语出《孟子．离娄下》：“孟子曰：‘西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。’”王超然
吾子：古代对人的敬爱之称。吾，我。子，男子的美称。陈：陈述。 让我为您说来。语出汉．张衡《西京赋》：“请为吾子陈之。”唐．朱敬则《陈后主论》：“君子曰：‘客所问者，具在方册，请为吾子陈之，任自择焉。
南朝宋．刘义庆《幽明录》：“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。”“山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧。”（遇二仙女）“便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：‘来何晚邪？”因邀至家
《书．泰誓下》：“予克受，非予武，惟朕文考无罪。”孔传：“言文王无罪于天下。”周文王死后，武王颂之为“文考”。后用为帝王亡父的尊称。《后汉书．明帝纪赞》：“懋惟帝绩，增光文考。”唐张说《上党旧宫述圣颂
伯夷：人名。与其弟叔齐为孤竹君之二子，互相让位，终于逃去。周武王伐纣即位，二人不食周粟，饿死于首阳山。 听到伯夷的风操的人，贪得无厌的人也变清廉了。语出《孟子．尽心下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，儒
《后汉书．黄宪传》：“叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”后因以“陂湖禀量”比喻度量宽广恢弘。唐黄滔《祭右省李常侍洵》：“惟灵金石呈姿，陂湖禀量，伊彼昭代，生乎德明。”偏正 比喻肚量极其
源见“和氏之璧”。喻怀才不遇。汉东方朔《七谏》：“和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？”明梅鼎祚《玉合记．赠处》：“双璧产荆山，望如虹，气如烟，悠悠抱璞空流怨。”【词语抱璞】 汉语大词典：抱璞
见“斗筲之人”。【词语斗筲小器】 成语：斗筲小器汉语大词典：斗筲小器
《南史．江泌传》：“泌（南齐考城人，为南康王子林侍读。随月光读书之事，又见《南齐书》本传）少贫，昼日斫屧（音xiè，履中荐，即鞋中的衬垫）为业，夜读书随月光，光斜则握卷升屋，睡极堕地则更登。”又《宋史