宋．沈括《梦溪笔谈．艺文三》：“蜀人魏野……后忠愍（寇准）镇北都，召野置门下。北都有妓女，色美而举止生硬，士人谓之生张八。因府会，忠愍令乞诗于野，野赠之诗曰：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。’”
太原有妓女色美，而举止生硬。府会之日，寇准令妓乞诗于魏野，旨在使魏作诗揶揄以取乐。后因以“生张熟魏”比喻互不熟悉，也转用来泛指生人或熟人。
此事又见《墨客挥犀》及《拊掌录》。
并列 张、魏，姓，泛指人。生客与熟客。比喻两人阅历、性格不同。语本宋·沈括《梦溪笔谈·艺文三》：“蜀人魏野……后忠愍(寇准)镇北都，召野置门下。北都有妓女，美色而举止生硬，士人谓之生张八。因府会，忠愍令乞诗于野，野赠之诗曰：‘君为北道生张八，我是西洲熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。’”〔例〕宴会上都是～的客，虚与应酬而已。△用于彼此不熟悉的客人在一起。↔生死之交
参见：败濯龙
参见：随厮养
《南史．蔡撙传》：“公事左迁太子中庶子，复为侍中，吴兴太守……口不言钱。及在吴兴，不饮郡井，斋前自种白苋紫茄，以为常饵。诏褒其清，加信武将军。”后用为称颂地方官廉洁的典故。唐 孙元晏《蔡撙》诗：“紫茄
源见“冯驩弹铗”。本谓怀才不遇而心忧思归。亦反用其意，表示无忧的心情。郁达夫《新秋偶感》诗：“客里苍茫又值秋，高歌弹铗我无忧。”
《史记．秦始皇本纪》：“始皇曰：吾慕真人。自谓‘真人’，不称朕。”后因称统一天下的所谓真命天子为“真人”。汉张衡《南都赋》：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”【词语真人】 汉
源见“相如病渴”。借指消渴病。司马相如曾任孝文园令，因以“园令”为其代称。宋张耒《病肺齿痛对雪》诗：“肺疾仅同园令渴，齿伤不为幼舆狂。”
晋．崔豹《古今注》卷中《音乐》：“王服食求仙，遍礼方士，遂与八公相携俱去，莫知所在。王之徒，思恋不已，乃作《淮南王》之曲也。”据神话传说，汉淮南王刘安好仙道方术之事，八公授以炼丹之法，后服食仙药，与八
宋．苏轼《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”宋苏轼在黄州（今湖比黄冈）时，游清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。词
源见“螳臂当车”。比喻不自量力。梁启超《论专制政体有百害于君主而无一利》：“以人力而欲与理势为御，譬犹以卵投石，以螳当车，多见其不知量而已。”偏正 用螳臂阻挡车轮前进。梁启超《论专制政体有百害于君主而
源见“咏絮”。指如谢道韫那般的才女。清陈康祺《郎潜纪闻》卷五：“然微云夫婿，柳絮才媛，艳句风流，亦可谓倡随佳话矣。”【词语柳絮才媛】 成语：柳絮才媛汉语大词典：柳絮才媛