《晋书．山涛传》：“后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。”后以“忘言交”指不借语言而心意相通的知交。唐袁郊《甘泽谣．圆观》：“〔李源〕悉将家业为寺公财……不置仆使，绝其知闻，唯与圆观为忘言交。”【词语
源见“织锦回文”。原指前秦苏蕙给丈夫的织锦回文诗，后多用以指妻子给丈夫的表达思念之情的书信。元韦居安《梅磵诗话》卷上：“毛友龙 达可未第时，其内子寄以诗云：‘剔烛亲封锦字书，拟凭归雁寄天隅。’”【词语
同“漆室忧葵”。清宋琬《赠别曹秋岳太仆》诗之十三：“自爱吴都赋，相怜漆室悲。”
《庄子．达生》：“纪渻子为王养斗鸡，十日而问曰：‘鸡已乎？’曰：‘未也，方虚㤭而恃气。’十日又问，曰：‘未也，犹应响景。’十日又问，曰：‘未也，犹疾视而盛气。’十日又问，曰：‘几矣，鸡虽有鸣者，已无变
《汉书．卜式传》：“卜式，河南人也。以田畜为事。……初式不愿为郎，上（汉武帝）曰：‘吾有羊在上林中（上林，即指上林苑），欲令子牧之。’式既为郎，布衣草蹻而牧羊。岁余，羊肥息（息，繁衍）。上过其羊所，善
《后汉书．杨震传》附《杨彪传》：“及魏文帝受禅，欲以彪为太尉，先遣使示旨。彪辞曰：‘彪备汉三公……’”“自震至彪，四世太尉，德业相继，与袁氏俱为东京名族云。”东汉人杨震与子杨秉，孙杨赐，曾孙杨彪、杨奇
原指各如其愿，各得所需。神农氏之时，规定中午为买卖时间，招来天下的人民，聚集天下的财货，有无互相交换，然后各自散去，各人都得到所需要的物品。后来泛指每人都得到适当的安置。【出典】：《易·系辞下》：“神
《庄子．则阳篇》：“夫灵公（卫灵公）也，死，卜葬于故墓，不吉；卜葬于沙丘而吉。掘之数仞，得石椁焉。洗而视之，有铭焉，曰：‘不冯其子，灵公夺而里之。’”春秋时，卫灵公死后卜葬在沙丘。掘墓穴时挖出一石椁，
南朝梁任昉《述异记》：“梁乡西津有玉女冈。天当雨，辄先涌五色气于石间。俗谓玉女披衣。”又据宋乐史《太平寰宇记》：“玉女峰，《舆地记》云：‘岗，天将雨，石间即涌出五色云气。百姓咸云：玉女披衣。’”玉女峰
同“掷果潘安”。唐司空图《冯燕歌》：“掷果潘郎谁不羡，朱门别见红妆露。”见“掷果潘安”。唐·司空图《冯燕歌》：“～谁不慕，朱门别见红妆露。”【词语掷果潘郎】 成语：掷果潘郎汉语大词典：掷果潘郎