MY词语>历史百科>历史典故>王祥卧冰

王祥卧冰

旧时比喻子女孝顺父母。典出晋人王祥之事迹。王祥(185-269年),字休征,琅邪临沂(今山东临沂)人。东汉末年,扶母携弟,隐居三十余年。母死后,徐州刺史辟为别驾,举秀才,累迁大司农。高贵乡公曹髦时拜光禄勋,转司隶校尉。晋武帝司马炎时官至太保。王祥侍父母至孝。早年丧母,继母朱氏对他不好,在其父面前屡说坏话,由是父亲也不再爱他。但王祥却愈加恭敬小心,父母有病,则日夜守护,睡觉时连衣服也不脱,喂药时一定要先自己尝尝。一次其母想吃鲜鱼,时值天寒地冻,江河都结了冰。王祥便脱下衣服想破冰抓鱼。冰却自己裂开,跃出一对鲤鱼。乡里人都很惊奇,说是王祥至孝感动了鱼儿。后人即加以发挥,总结出“王祥卧冰”这一典故,倡导人们力行孝道。

【出典】:

晋书》卷33《王祥传》987页:“母常欲生鱼时,天寒冰冻,祥解衣将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。”

【例句】:

元·关汉卿《陈母教子》三折:“你孝顺似那王祥卧冰。”


主谓 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。语本《晋书·王祥传》:“王祥,字休征。性至孝。早丧亲,继母朱氏不慈,数谮之,由是失爱于父。每使扫除牛下,祥愈恭谨,父母有疾,衣不解带,汤药必亲尝。母常欲生鱼时,天寒冰冻,祥解衣将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。”元·关汉卿《陈母教子》3折:“你孝顺似那~。”△褒义。多用于子女孝顺父母。


【典源】 《世说新语·德行》“王祥事后母朱夫人甚谨”条注引 《晋阳秋》曰:“方盛寒冰冻,母欲生鱼,祥解衣将剖冰求之,会有处冰小解,鱼出。”《记纂渊海》卷二引《孝子传》曰:“王祥事继母至孝,母疾思食鱼,时冬月、冰坚不可得。祥解衣卧冰上,少时冰开,双鲤跃出。”《晋书·王祥传》亦载,文大略同。

【今译】 晋代王祥为人孝谨,母亲去世,后母朱氏讨厌他,常说他的坏话,而王祥孝敬后母如常。隆冬河结冰,已无法下网捕鱼,后母忽然要吃活鱼,让王祥去捉。王祥解衣卧于冰上,不一会冰开,有双鲤游出,人们认为孝心感动了上天。

【释义】 后以此典称人孝敬父母。

【典形】 冰鲤、冰鱼、赤鲤供慈母、奉母求鱼、王祥卧冰、王祥之孝。

【示例】

〔冰鲤〕 唐·柳宗元《弘农公以硕德伟材》:“渊龙过许劭,冰鲤吊王祥。”

〔冰鱼〕 宋·范成大《太宜人程氏挽词》:“风木真无定,冰鱼已不尝。”

〔赤鲤供慈母〕 明·徐渭《白云遥祝为韬仲赋》:“难将赤鲤供慈母,悔着青衫谒圣君。”

〔奉母求鱼〕 元·郑廷玉《看钱奴买冤家债主》:“子怕那奉母求鱼孝王祥,卧死在冬凌上。”

〔王祥卧冰〕 元·无名氏《小张屠焚儿救母》:“王祥卧冰标写在史书中,丁兰刻木图画在丹青上。”

〔王祥之孝〕 北周·庾信《周大将军崔说神道碑》:“爱亲有王祥之孝,同气有姜肱之睦。”


【词语王祥卧冰】  成语:王祥卧冰汉语词典:王祥卧冰

猜你喜欢

  • 文君送酒

    源见“文君沽酒”。美称送酒女郎。北周庾信《春赋》:“绿珠捧琴至,文君送酒来。”

  • 纳吉

    古代婚嫁六礼之一。男家于家庙中卜得吉兆,备礼通知女家,决定婚事。《仪礼.士昏礼》:“纳吉用雁,如纳采礼。”郑玄注:“归卜于庙,,得吉兆,复使使者往告,昏姻之事于是定。”【词语纳吉】   汉语大词典:纳

  • 陶猗

    源见“陶白之资”。借指巨商大贾。晋葛洪《抱朴子.擢才》:“结绿玄黎,非陶 猗不能市也。千钧之重,非贲 获不能抱也。”【词语陶猗】   汉语大词典:陶猗

  • 垂橐而入,稇载而归

    橐:囊。稇:捆缚。载:装载。 倒垂空囊而入,满载实物而归。 形容来时空手,去时大有收获。语出《国语.齐语》:“诸候之使,垂橐而入,稇载而归。”韦昭注:“垂,言空而来。橐,囊也。言重而归也。稇,絭也

  • 代耕

    《礼记.王制》:“诸侯之下士,视上农夫,禄足以代其耕也。”旧时官吏不耕而食,因称为官食禄为“代耕”。汉荀悦《汉纪.惠帝纪论》:“先王之制禄也,下足以代耕,上足以克祀。故食禄之家,不与下民争利,所以厉其

  • 九五之真

    源见“九五飞龙”。指帝王。太平天国洪仁玕《诛妖檄文》:“三七之妖运告终,九五之真人已出。”

  • 子房帷

    源见“运筹决胜”。喻指高超的智谋。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》:“心轻马融帐,谋夺子房帷”。

  • 芝兰玉树

    《世说新语.言语》:“谢太傅(谢安)问诸子侄:‘子弟亦何预人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者,车骑(谢玄)答曰:‘譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。’”此事又见《晋书.谢安传》。谢安有一次对子侄们说,人

  • 促舞不回腰

    同“长沙不足舞”。南朝梁简文帝《赋乐府得大垂手》诗:“垂手忽迢迢,飞燕掌中娇……讵似长沙地,促舞不回腰。”

  • 复辟

    《书.咸有一德》:“伊尹既复政厥辟。”孔颖达疏:“自太甲居桐,而伊尹秉政;太甲既归于亳,伊尹还政其君。”后以“复辟”谓失位之君复位。唐元稹《迁庙议状》:“中宗复辟中兴,当为百代不迁之庙。”亦谓参与和帮