MY词语>历史百科>历史典故>玄女授符

玄女授符

史记.五帝本纪》:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。”正义引《龙鱼河图》载:蚩尤作乱,“黄帝以仁义不能禁止蚩尤,乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符,制伏蚩尤,帝因使之主兵,以制八方”。后遂以“玄女授符”谓传授经策、术法。唐崔融《嵩山启母庙碑》:“振夔鼓,载龙旗,天则玄女授符,地则黄神降斗。”


【典源】《史记·五帝本纪》正义引《龙鱼河图》云:“黄帝摄政,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不慈仁。万民欲令黄帝行天子事,黄帝以仁义不能禁止蚩尤,乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符,制伏蚩尤,帝因使之主兵,以制八方。”《太平御览》卷十五引《黄帝玄女战法》曰:“黄帝与蚩尤九战九不胜,黄帝归于太山,三日三夜,雾冥,有一妇人,人首鸟形。黄帝稽首再拜,伏不敢起。妇人曰:‘吾玄女也,子欲何问?’黄帝曰:‘小子欲万战万胜。’遂得战法焉。”

【今译】 上古时代神农氏日衰,由轩辕黄帝代理政事。当时有蚩尤兄弟八十一人,形状怪异,铜头铁额,能吞吃沙石,他们横行天下,滥加杀戮。万民拥护黄帝,黄帝用仁义不能禁服蚩尤,与蚩尤战斗又不胜。天帝派遣玄女下界,玄女是人首鸟身,黄帝伏地而拜,玄女道:“我是玄女,你想要求什么?”黄帝说:“我希望能战无不胜。”于是玄女传授给他兵符战法,终将蚩尤制服。

【释义】 后以此典指传授经策、术法。

【典形】 九天玄女、玄女传兵符、玄女符、玄水降灵、玄女授符。

【示例】

〔九天玄女〕 唐·罗隐《后土庙》:“九天玄女犹无圣,后土夫人岂有灵。”

〔玄女传兵符〕 宋·梅尧臣《观何君宝画》:“坐中吾侪趣已异,又喜玄女传兵符。”

〔玄女符〕 唐·孟郊《献汉南樊尚书》:“心开玄女符,面缚清波人。”

〔玄水降灵〕 北周·庾信《周上柱园齐王宪神道碑》:“少有壮志,颇救兵书,玄水降灵。穀城授策。”

〔玄女授符〕 唐·崔融《嵩山启母庙碑》:“振夔鼓,载龙旗,天则玄女授符,地则黄神降斗。”


猜你喜欢

  • 颊上三毛

    南朝 宋刘义庆《世说新语.巧艺》:“顾长康画裴叔则,颊上益三毛。人问其故,顾曰:‘裴楷俊朗有识具,正此是其识具。看画者寻之,定觉益三毛如有神明,殊胜未安时。’”后遂用作典故,以“颊上三毛”比喻文章或图

  • 洞庭始波,木叶微脱

    洞庭:湖名,在湖南省境内。 洞庭湖开始泛起了波涛,枯黄的树叶慢慢地脱落。 形容秋风萧瑟的景象。 也比喻诗人清淡孤峭的风格。语出南朝.宋.谢庄《月赋》:“洞庭始波,木叶微脱。”宋.孙庆之《诗人玉屑

  • 饮马于河

    《左传.宣公十二年》:“楚子北师次于郔。沈尹将中军,子重将左,子反将右,将饮马于河而归。”春秋时,在楚庄王建立霸权的“邲之战”的初期,楚军降服郑国后驻扎在郔,楚军的三军统帅准备以“饮马于河”为借口班师

  • 买金偿

    《史记.万石张叔列传》附“直不疑传”:“塞侯直不疑者,南阳人也。为郎,事文帝。其同舍有告归,误持同舍郎金去,已而金主觉,妄意不疑,不疑谢有之,买金偿。而告归者来而归金,而前郎亡金者大惭,以此称为长者。

  • 桑榆暮景

    源见“桑榆”。夕阳斜照桑榆时的黄昏景象。比喻垂老之年。宋胡宿《乞杨安国改官奏》:“安国授经老臣,年近八十,桑榆暮景,光阴几何?”元尚仲贤《柳毅传书》一折:“教子读书志未酬,桑榆暮景且淹留。”见“桑榆晚

  • 隐灶

    《后汉书.向栩传》:“〔向栩〕少为书生,性卓诡不伦,恒读《老子》,状如学道。又似狂生,好被发,著绛绡头。常于灶北坐板床上,如是积久,板乃有膝踝足指之处……会张角作乱,栩上便宜,颇讥刺左右,不欲国家兴兵

  • 勿为楚相

    源见“优孟衣冠”。谓不入仕途。宋苏轼《送碧香酒与赵明叔教授》诗:“闻君有妇贤且廉,劝君慎勿为楚相。”

  • 山阳怨笛

    同“山阳笛”。宋张炎《桂枝香.送宾月叶公东归》词:“旧怀难写,山阳怨笛,夜凉吹月。”

  • 金玉其外,败絮其中

    明.刘基《诚意伯文集.卖柑者言》(卷七):“杭有卖果者,善藏柑,涉寒暑不溃,出之烨然,玉质而金色,……剖之,如有烟扑口鼻,视其中,则干若败絮。”有人责怪他是骗人,卖柑者笑道,“‘观其坐高堂,骑大马,醉

  • 池塘闲梦草

    同“池塘草梦”。元 程文海《青玉案.寿赵定宇》词:“赢得池塘闲梦草,堂开二乐,客添一笑,长似梅花好。”