《艺文类聚》卷九十引《尹文子》（按：《尹文子》一书，旧题为周尹文所撰，一卷）：“楚人握山雉者，路人问：‘何鸟也？’欺之曰：‘凤凰也。’路人曰：‘我闻凤凰，今始见矣！汝贩（贩卖）之乎？’请买，千金弗与，请加倍，乃与之。方欲献楚王，经宿死。路人不遑（顾不上）惜其金，惟恨不得献王。王闻之，感其欲献己，召厚赐之，过买鸟之金十倍。”此事又见《邯郸笑林》。
路人买凤却花高价买回一只山雉。他要献给楚王以邀功请赏。假如雉不死，真的献给楚王，路人遭罪是无疑的。可是雉死了，雉却在国人的言传中真成了“凤”，楚王感念献凤诚心，大行其赏，路人因此而得了利。
“献凤买雉”的故事可喻指办事虽蠢，却无意中得到了好处。唐．李白《赠从弟洌》诗：“楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷……”诗人以献雉作比，说明自己过去入京做官，欲献才于君王，以报效国家，也和献雉人一样，是干了一件蠢事。
每天的生活所需。南朝梁萧统《陶渊明传》：“不以家累自随，送一力给其子，书曰：‘汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。’”偏正 早晚饮食的费用。形容一天的正当耗费。《南史·
鲈鱼脍（ ㄎㄨㄞˋ kuài ）：西晋时吴人张翰在当时京城洛阳做官，秋天到来时，想到故乡菰菜、莼羹、鲈鱼脍的美味，就毅然辞职回家。脍，细切的鱼肉。 此次出行（和张翰的动机不同）并不是为了品尝鲈鱼的
《左传．寅公三年》：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止（底音zhǐ，固定之义）。成王定鼎于郏鄏（音jiárǔ，在今河南
同“挽鹿车”。清方文《除夕咏怀》之四：“挽鹿实无偕隐妇，饭牛空有辟兵符。”【词语挽鹿】 汉语大词典：挽鹿
犹循名责实。三国 魏 傅嘏《难刘劭考课法论》：“夫建官均职，清理民物，所以务本也；纠励成规，所以治末也。”见“循名责实”。三国魏·傅嘏《难刘劭考课法论》：“夫建官均职，清理民物，所以务本也;～，纠励成
源见“隋侯之珠”。谓报恩。南朝 陈江总《山水纳袍赋》：“谢衔珠之有报，荷坠履之无捐。”唐张说《端午三殿侍宴应制探得鱼字》诗：“今日伤蛇意，衔珠遂阙如。”《初学记》卷二七引晋王嘉《拾遗记》：“黄帝之子名
案堵：同“安堵”，安定，安居。一切安定如常。《史记．高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。”也作 ① 【安堵如故】。明．张岱《王谑庵先生传》：“当涂、徽州，得以安堵如故，皆先生一谑之力也。”主谓 安定如常，
同“歌落梁尘”。唐黄滔《答陈磻隐论诗书》：“亦犹琴之舞鹤跃鱼，歌之遏云落尘。”【词语落尘】 汉语大词典：落尘
可：适宜。 看到合适时机就向前进，碰到危难就向后撤。 指军事上灵活机动，知道可能取胜就进攻，知道不能取胜就退却。语出《左传．宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也。”《吴子．料敌》：“凡此
源见“白马清流”。指唐时的黄河。宋刘克庄《和实之读邸报》：“欲取汉清议，尽投唐浊流。”