犹言处境艰难。清许葭村《与致仕太仆祝》： “视彼逐市朝、进退维谷者，相去奚啻霄壤! ”●《诗·大雅·桑柔》： “朋友已谮，不胥以穀。人亦有言，进退维谷。” 谮： 不信。胥： 相。榖： 善。相传周厉王好
即笔的代称。后也用来泛指文人和文事，用以和武事相对。出自五代史弘肇的事迹。史弘肇(?－950年)，字化元。郑州荥泽(今河南郑州西北)人，士兵出身。因其作战勇敢善步行，被北汉高祖刘知远提拔为禁军军校。后
同“炊粱梦”。宋陆游《与高安刘丞游大愚》诗：“泉扃一埋玉，世事几炊黍？”
参见［山长水远］。清．褚人获《坚瓠四集．冤家》：“山遥水远，鱼雁无凭，梦寐相思，柔肠寸断，所谓冤家者四也。”见“山长水远②”。《水浒传》56回：“只恨～，不能够相见一面，因此留这些物与哥哥做遗念。”【
同“卞和玉”。明王思任《醉中啖鲥鱼歌》：“卞璧不作器，在璞空自辉。”
汉扬雄《法言．吾子》：“羊质而虎皮，见草而悦，见豹而战，忘其皮之虎矣。”比喻外强中干，虚有其表。明 范濂《云间据目抄》卷四：“水旱频仍，饥馑荐至。号称殷富者，以供输供役而十室九虚；策名缙绅者，以尚侈尚
天堂：某些宗教迷信人死后灵魂居住的美好地方。与“地狱”相对。苏杭：指苏州和杭州。 意谓苏州杭州风景秀丽，可与天堂相比。语出元．奥敦周卿《双调蟾宫曲》：“春暖花香，岁稔时康，真乃上有天堂，下有苏杭。”
参见：东阁不得窥
和：和谐，犹今言“团结”。同：苟同，指盲目附和。 君子讲团结，但不盲目附和；小人盲目附和，但不讲团结。语出《论语．子路》：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”宋．苏轼《上皇帝书》：“君子和而不
同“壶中天”。唐钱起《柏崔老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命余赋诗》：“鹤前飞九转，壶里住三光。”