《世说新语．文学》：“（魏）文帝尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”
魏文帝曹丕命弟曹植于七步内成诗，不能则行大法。曹植以“煮豆燃萁”为比喻，发抒因兄残弟而产生的郁闷情怀。植所作称《七步诗》，世传“菽”作“豉”，“自”作“是”。后因以“煮豆燃萁”用为兄弟相残之典。
《幼学琼林》卷二“兄弟”：“煮豆燃萁，谓其相害；斗粟尺布，讥其不合。”
连动 用豆萁作燃料煮豆子。比喻骨肉相残。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急!’帝深有惭色。”陈毅《过临洮》：“～伤往昔，而今团结乐陶陶。”※萁，不读作jī。△贬义。多用于描写不团结方面。→同室操戈 ↔煮粥焚须
《韩非子．喻老》：“宋人有为其君以象为楮叶者（象，指用象牙；楮，音chǔ），三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。”韩非用此例原意在说明，不乘天地之资，不随自然之道，单凭个人努力，其结
形容一个人做自己所喜欢的事，着了迷，即使很辛苦，也不感觉劳累。刘秀(公元前5年－公元57年)南阳蔡阳(今湖北枣阳)人。汉高祖刘邦九世孙。王莽当政末年，与兄刘縯起兵反王莽。公元25年建东汉政权，定都洛阳
源见“鸣琴化治”。称扬地方官吏清廉的爱民之心。唐刘得仁《送河池李明府之任》诗：“想得询民瘼，方称单父心。”
庖人：厨师。尸祝：古代主持祝祷的人。尊俎：盛酒载牲的器具。 厨师虽不下厨，主祭的人也不越位去代他来烹调。 意谓各人只办理自己分内的事。语出《庄子．逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越尊俎而代之矣。”
《后汉书．郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。……共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：‘吾为碑铭多矣，皆有慙德，唯郭有道无愧色耳。”郭太是东汉时的著名高士，初，见河南尹李膺，遂相友善，名震京师
同“发上冲冠”。《燕丹子》卷下：“荆轲起为寿，歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。’高渐离击筑，宋意和之。为壮声则发怒冲冠，为哀声则士皆流涕。”见“怒发冲冠”。《燕丹子》卷下：“荆轲起为寿，歌曰
同“鲁鱼亥豕”。宋宋咸《注〈孔丛子〉序》：“然士大夫号藏书者，所得本皆豕亥鱼鲁，不堪其读。”并列 传写或刊印书籍里的错别字。语本《吕氏春秋·察传》的“己亥”误作“三豕”;晋·葛洪《抱朴子·遐览》书字人
同“勒铭燕然”。唐徐知仁《奉和圣制送张说巡边》：“由来词翰手，今日勒燕然。”
《晋书．惠帝纪》载：晋惠帝昏庸愚昧，在华林园听到蛙叫声，谓左右曰：“此鸣者为官乎？私乎？”及天下荒乱，百姓饥惫，惠帝曰：“何不食肉糜？”后因以“晋惠闻蛙”指愚蒙寡识。元王子一《误入桃源》一折：“羡杀那
源见“乘槎”。指汉代出使西域的张骞。唐杜甫《秦州杂诗》之八：“闻道寻源使，从天此路回。”【词语寻源使】 汉语大词典：寻源使