《诗经．小雅．绵蛮序》：“微臣刺乱也，大臣不用仁心，遗忘微贱，不肯饮食教载之，故作是诗也。”其诗云：“绵蛮黄鸟，止于丘阿。道之云远，我劳如何。”“绵蛮黄鸟，止于丘隅。岂敢惮行，畏不能趋。”“绵蛮黄鸟，
同“裂麻”。宋刘克庄《念奴娇．五和》词：“坏起复麻，奋涂归笔，嚼碎张巡齿。”
比喻容易消失的事物。宋代苏轼《宝绘堂记》：“吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画。岂不颠倒错谬，失其本心也哉。自是不复好。见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然
《大般若波罗密多经》卷五九六：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”梦本虚幻，梦中之梦，更属虚妄无凭。此是佛教语，后常用以比喻
《汉书．楚元王传》：“初，元王（楚元王刘交）敬礼申公（汉时鲁人，名培）等，穆生（汉时鲁人，他和申公、白生少年时都和刘交共同学《诗》于浮丘伯，为同窗好友）不嗜酒，元王每置酒，常为穆生设醴（一种甜酒）。及
见〔君子不重则不威〕。
参见：咏桧
源见“绝麟”。哀叹世道衰微。晋刘琨《重赠卢谌》诗：“谁云圣达节，知命故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”
源见“谢庭兰玉”。喻称优秀子弟众多。唐钱起《重赠赵给事》诗：“玉树满庭家转贵，云衢独步位初高。”
同“桐叶之封”。明唐寅《失题》诗之六：“落叶点阶凭拾取，剪圭封作散神仙。”