《战国策．楚策一》：“江乙（原为魏人，后仕楚，为郢大夫）恶昭奚恤（楚将），谓楚王（楚宣王）曰：‘人有以其狗为有执（指善于看守）而爱之。其狗尝溺井。其邻人见狗之溺井也，欲入言之。狗恶之，当门而噬（咬）之。邻人惮之，遂不得入言。邯郸之难，楚进兵大梁，取（拔，克）矣。昭奚恤取魏之宝器，以（一本作‘臣’）居魏知之，故昭奚恤常恶臣之见王。’”
这个故事中，江乙把贪贿取宝的昭奚恤，比作溺井的狗，以狗嫉邻人向主人揭发其“溺井”而咬人，说明昭奚恤怕江乙揭露他的贪鄙，而阻挠排斥江乙见楚王。
溺井，即尿井。“溺井”喻指嫉人知而讳己恶的典故。
同“颖露囊中”。宋高观国《雨中花》词：“文章俊伟，颖露囊锥，名动万里呼韩。”
偏正 古代儒家关于《周易》来源的传说。《易经·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”;有神龟从洛水出现背负“洛书”。伏羲根据这“图”、“书”画成八卦，就是
《诗．小雅．大田》：“既坚既好，不稂不莠。”朱熹集传：“稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。明毕万《竹叶舟．收秀》：“一身无室无家，半世不稂不莠。”《红楼梦》八
源见“褰帷”。泛指郡太守出巡的车帷。唐张谓《寄崔澧州》诗：“共襆台郎被，俱褰郡守帷。”
《礼记．缁衣》：“王言如丝，其出如纶。王言如纶，其出如綍。”郑玄注：“言言出弥大也。”孔颖达疏：“‘王言如纶，其出如綍’者，亦言渐大，出如綍也。綍，又大于纶。”按，綍，同“绋”，大绳索。后因以“纶綍”
源见“张翰杯”。谓纵情放任，不求荣名，唯酒是乐。宋苏轼《陶骥子骏佚老堂》诗之一：“相逢黄卷中，何似一杯酒？”
狂夫：无知妄人。 虽狂夫的无知妄言，圣人也加以采择。 表示古代圣人虚心听取各方意见。语出《史记．淮阴侯列传：“故曰：狂夫之言，圣人择焉。”《汉书．盖宽饶传》：“太子庶子王生予书曰：‘夫君子直而不挺
《洞冥记》卷二：“神女留玉钗以赠帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝 元凤中，宫人犹见此钗。黄諃欲之，明日示之，既发匣，有白燕飞升天。后宫人学作此钗，因名玉燕钗，言吉祥也。”后因以“玉燕钗”称美钗。唐李白《白头吟
比喻凶暴的人野心难测。春秋时期，楚国令尹子文的弟弟子良生了个儿子取名越椒。子文见了这个孩子，便说一定要杀掉。这个孩子的模样像狗熊和老虎，哭声象狼嚎，不杀掉他，我们若敖氏家族就要断送在他的手中了。民谣说
谢承《后汉书》卷五“范式”：“范式字巨卿，一名汜，山阳金乡人也。少游太学，与汝南张劭为友。邵字元伯，二人并告归乡里。春别京师，式谓元伯曰：‘后二年当还，将过拜尊亲、见孺子焉。’乃共克以秋为期。至九月十