同“梅福隐”。唐司空曙《闲园即事寄陈公》：“近水方同梅市隐，曝衣多笑阮家贫。”
汉扬雄《法言．孝至》：“事父母自知不足者，其舜乎！不可得而久者，事亲之谓也，孝子爱日。”李轨注：“无须臾懈于心。”后以“爱日”指儿子孝养父母的时日。《论语．里仁》“父母之年不可不知也”宋朱熹注：“常知
源见“管窥蠡测”、“井蛙”。比喻见识短浅，眼界狭窄。清李渔《闲情偶寄．词曲上》：“〔予〕只以管窥蛙见之识，谬语同心；虚赤帜于词坛，以待将来作者。”并列 窥，从小孔或缝隙里看。蛙见：井蛙之见。比喻孤陋寡
《礼记．曲礼上》：“送丧不由径。”郑玄注：“径……邪路也。”《论语．雍也》：“子游为武城宰。子曰：‘女得人焉耳乎？’曰：‘有澹台灭明(字子羽)者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。’”后因以“行不由
南朝 宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’”后因以“瑶林琼树”喻人的品格高洁，超凡脱俗。唐李商隐《安平公》诗：“其弟炳章犹两丱，瑶林琼树含奇花。”并列
《汉书．文翁传》载：文翁，汉 庐江 舒人。景帝末，为蜀郡守，“仁爱好教化”，在成都市中起学宫，入学者免除徭役，成绩优者用为郡县吏。每出巡视，率领学宫弟子同行，使传教令。蜀郡因此文风大振，教化大兴。后世
《孟子．万章下》载：伊尹常思民“有不与被尧舜之泽者，若己纳之沟中”。又汉张衡《东京赋》：“人或不得其所，若己纳之于隍。”隍，城濠。后因以“纳隍之志”为形容拯民于水火之中的迫切心情。《宋书．王僧达传》：
累（ ㄌㄟˇ lěi ）：堆积。 九层的高台，从一堆泥土筑起。 比喻远大事业是由点滴积累完成的。语出《老子》六四章：“合抱之木，生于毫末：九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《云笈七签》卷
源见“种玉”。谓为缔结良缘创造条件。唐罗虬《比红儿》诗：“定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。”
《史记．周本纪》：“（周）宣王三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。”据《史记》记载，周宣王三十九年，在千亩与姜氏之戎交战，兵败。后因以喻战败之典。清．顾炎武《海上》（其四）：“埋轮拗镞周千亩，蔓草