淮王受道
《汉书》卷四十四《淮南王传》:“淮南王安为人好书……招致宾客方术之士数千,作为《内书》二十一篇,《外书》甚众,又有《中篇》八卷,言神仙黄白之术,亦二十余万言。”“上使宗正以符节治王。未至,安自刑杀。”
西汉淮南王刘安迷信道术,与方术士交往,谈论,著道书。后遂用为咏亲王爱道之典。
唐.张悦《惠文太子挽歌二首》其二:“梁国深文雅,淮王爱仙道。”
《汉书》卷四十四《淮南王传》:“淮南王安为人好书……招致宾客方术之士数千,作为《内书》二十一篇,《外书》甚众,又有《中篇》八卷,言神仙黄白之术,亦二十余万言。”“上使宗正以符节治王。未至,安自刑杀。”
西汉淮南王刘安迷信道术,与方术士交往,谈论,著道书。后遂用为咏亲王爱道之典。
唐.张悦《惠文太子挽歌二首》其二:“梁国深文雅,淮王爱仙道。”
南朝 宋刘义庆《世说新语.雅量》:“太元末,长星见,孝武心甚恶之。夜华林园中饮酒,举杯属星云:‘长星,劝尔一杯酒,自古何时有万岁天子?’”长星,古星名,类似彗星,古人以为,长星出现是将有兵革之事的征兆
源见“梅花妆”。指梅花。宋陈与义《次韵富季中梅花》:“同心不见昭仪种,五出时惊公主花。”
源见“谈经夺席”。谓在讲论中拔得头筹的席位。清黄遵宪《感怀》诗:“戴凭席互争,五鹿角屡折。”【词语戴凭席】 汉语大词典:戴凭席
《晋书.文苑传序》:“自时已降,轨躅同趋,西都贾马耀灵蛇于掌握,东汉班张发雕龙于绨椠,俱标称首,咸推雄伯。”西汉时,著名文人贾谊和司马相如,二人都以辞赋闻名。后遂用为称美作品或文士之典。唐.皎然《因游
《诗.小雅.南有嘉鱼》:“南有嘉鱼,烝然罩罩。君子有酒,嘉宾式燕以乐。”后因以“烝罩”为安居乐业之典。宋孙洙《潭州灵津庙碑》:“鉅野既潴,淮 泗既道,川无狂澜,民得烝罩。”【词语烝罩】 汉语大词典
同“从事到青州”。清王摅《天雄署中和杜秋兴》诗:“羁客中宵频念此,狂呼从事醉青州。”
源见“玉石俱焚”。借指烈火。元王恽《德寿殿玉方池砚》诗:“神物不知昆火烈,碧丝今对玉堂卿。”【词语昆火】 汉语大词典:昆火
源见“棠棣”。指兄弟碑。歌颂唐贾敦颐、贾敦实功德的石碑。《旧唐书.贾敦实传》:“初敦颐为洛州刺史,百姓共树碑于大市通衢。及敦实去职,复刻石颂美,立于兄之碑侧。时人号为‘棠棣碑’。”【词语棠棣碑】
唐释道世《法苑珠林》:“东都有人养鹦鹉,以其慧甚,施于僧。僧教之,能诵经,往往架上不言不动,问其故,对曰:‘身心俱不动,为求无上道。’及其死,焚之,有舍利(舍利子,梵语,即佛骨,此意味鹦鹉已成正果)。
同“东山高卧”。元关汉卿《四块玉.闲适》曲:“南亩耕,东山卧,世态人情经历多。”【词语东山卧】 汉语大词典:东山卧