洋洋乎如在其上，如在其左右
洋洋：形容盛大众多。 弥沦一片，好像在头上，又像在左右。 原指神力无所不在。 后也指别人的精神风貌，在自己周围影响自己，督捉自己。语出《礼记．中庸》：“子曰：‘鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗，使天下之人齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。’”宋．杨万里《跋张魏公答忠简胡公书十二纸》：“此帖十二纸，皆紫岩先生魏国忠献张公答澹庵先生忠简胡公手书也。……复见此帖，再拜三读，二先生忽焉洋洋乎如在其上，如在其左右。”
洋洋：形容盛大众多。 弥沦一片，好像在头上，又像在左右。 原指神力无所不在。 后也指别人的精神风貌，在自己周围影响自己，督捉自己。语出《礼记．中庸》：“子曰：‘鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗，使天下之人齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。’”宋．杨万里《跋张魏公答忠简胡公书十二纸》：“此帖十二纸，皆紫岩先生魏国忠献张公答澹庵先生忠简胡公手书也。……复见此帖，再拜三读，二先生忽焉洋洋乎如在其上，如在其左右。”
唐刘肃《大唐新语．隐逸》：“朱桃椎，蜀人也。淡泊无为，隐居不仕，披裘带索，沉浮人间。窦范为益州，闻而召之，遗以衣服，逼为乡正。桃椎不言而退，逃入山中，夏则裸形，冬则树皮自覆。凡所赠遗，一无所受。每织芒
比喻失势者重新得势，也比喻已经停止活动的事物又重新活动起来。死灰，烧余的灰烬。《史记．韩长孺列传》：“安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国，安国曰：‘死灰独不复然乎？’田甲曰：‘然即溺之。’”亦作“死灰复燃
源见“滥竽充数”。喻指无真正才干而混在行家里充数的人。《晋书．刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。”其他 常比喻无才而窃居其位的人。《晋书·刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之
同“钟鸣鼎食”。清冯桂芬《吴氏祭田记》：“晚近士大夫身都富贵，具钟鼎之养。”【词语钟鼎】 汉语大词典：钟鼎
源见“织锦回文”。借指寄给丈夫的书信。清 王日藻《潘山人至自辽左》诗：“窦家锦字诗难寄，苏氏河梁雁几行。”
源见“千金市骨”。喻渴求贤才。元马祖常《试院杂题》诗之二：“计偕万里人交趾，骨买千金马月题。”
指用兵贵在行动迅速。郭嘉(事迹见“多端寡要”条)多出奇计，深得曹操器重。曹操于官渡大败袁绍后，欲远征乌桓和袁绍之子袁尚，兵至易，郭嘉进策道：“用兵之道，贵在神速。我们袭击千里以外的敌人，辎重太多，行军
《史记．季布栾布列传》：“季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖 彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：‘两贤岂相厄哉！’于是丁公引兵而还，汉王遂解去。”后因以“两贤相厄”指两个有才能、德行的人互相为害
每月不要忘记自己所学会的东西。 意谓勤于学习。语出《论语．子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也己矣。’”唐．吴兢《贞观政要．规谏太子》：“览圣人之遗教，察既往之行事，日知其所不足
同“融融洩洩”。黄远庸《中日国民联合之经过》：“各招待会中之记事，既已由本报别录，不复具记。要之两国国民之融融曳曳于一堂，于此诸会中实留一最大之纪念。”【词语融融曳曳】 成语：融融曳曳汉语大词典：融