源见“凿窍”。指自然形成的山洞、洞穴。金元好问《鹳雀崖北龙潭》诗：“何年浑沌窍，灵物此栖处？”
《孟子．万章上》：“尊亲之至，莫大乎以天下养。”后因以“至养”称颂封建帝王对父母的孝养。宋秦观《代贺兴龙节表》：“昭哉嗣服，缵六圣之洪休；大矣孝熙，备三宫之至养。”【词语至养】 汉语大词典：至养
宋元时代城市中的游乐场所。一说，泛指简陋的民家。明代施耐庵《水浒》第六十一回：“卢俊义分付道：‘小乙在家，凡事向前，不可出去三瓦两舍打哄。’”又第六十六回：“城中各处宫观寺院、佛殿法堂中，各设灯火，庆
也作“锦旋”、“锦还”、“衣锦还乡”。穿着锦服回家。柳庆远字文和，河东解(今山西运城)人。南朝齐时任尚书郎、大司马中兵参军、建武将军、魏兴太守等职。梁高祖即位，任散骑常侍、右卫将军，加征虏将军，封重安
形容威势很盛。明太祖初得和阳，欲图江南，与徐达乘小舟，于元旦渡江，舟子发口号曰：“圣天子六龙护驾，大将军八面威风。”太祖得此吉语，与徐达蹑足相庆。见明代董穀《碧里杂存》卷上。见“威风八面”。高和《越轨
同“惊弓之鸟”。《穀梁传．成公二年》“齐侯使国佐如师”唐杨士勋疏：“败军之将，不可以语勇，惊弦之鸟，不可以应弓。”见“伤弓之鸟”。《谷梁传·成公二年》：“齐侯使国佐如师。”唐·杨士勋疏：“败军之将，不
源见“梦魂相觅”。形容对朋友的思念。清钱谦益《彭城道中寄怀里中游好》诗之一：“停车欲作相寻梦，睡眼揩时泪已吞。”
源见“风行草偃”。比喻在上者以德化民，民必向化从善。晋葛洪《抱朴子．用刑》：“明后御世，风向草偃，道洽化醇。”《资治通鉴．魏明帝青龙元年》：“圣化所绥，万里草偃。”【词语草偃】 汉语大词典：草偃
同“庚癸”。清袁枚《随园诗话》卷十一：“[荆州水灾，公(弇山尚书)]有《荆州述事》诗十首……‘大工重议筑方城，免使蚩氓祝癸庚。’”引申为军旅生活。清恽本初《泗上阻雨闻警》诗：“馀生本未辞金革，前路何曾
同“徐衍入海”。汉王符《潜夫论．贤难》：“岂复知孝悌之原，忠正之直，纲纪之化，本途之归哉！此鲍焦所以立枯于道左，徐衍所以自沉于沧海者也。”