汉．刘向《列女传．楚江乙母》载：战国时，楚王宫中失了盗，楚国的令尹认为郢都治安管理不善，归罪于郢大夫江乙，要求国王对他加以惩办。恰在此时，江乙的母亲有布被盗，她便去见楚王，要求追究令尹的责任。曰：“……昔日妾之子为郢大夫，有盗王宫之中之物者，妾子独坐绌。妾子亦岂知之哉？然终坐之。令尹独何人，而不以是为过也？……上不明，则下不治；相不贤，则国不宁。所谓国无人者，非无人也，无理人者也。王其察之。”……王曰：“母智若此，其子必不愚。”乃复召江乙而用之。
王宫失盗，若罪在郢大夫，那么国人失盗，罪当然应在宰相。江乙母抓住两件事中相同之处，机智地在楚王面前辨明是非，救了自己的儿子。后用此典赞喻机智聪慧之母亲。
人：指贤人。云：句中助词。亡：失去，奔亡。殄瘁：病困。 贤人丧亡，国事危殆。 旧时多用于怀念所谓身系国家安危的贤人。语出《诗．大雅．瞻印》：“人之云亡，邦国珍瘁。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦
源见“金屋藏娇”。借指娇妻宠妾。周梅初《端正好．摩登女》套曲：“金屋阿娇妒气冲，绝塞昭君怨命凶。”
源见“黄耳传书”。喻指信使。元张翥《余伯畴归浙东简郡守王居敬》诗：“家信十年黄耳犬，乡心一夜白头乌。”
源见“龟顾”。谓迁官封爵。北周庾信《周大将军瑯邪定公司马裔墓志铭》：“既乃班政，超然荣守，朱鹭频飞，金龟转纽。”
虎生出后而文采自彰。比喻诚于中必形于外。《三国志．蜀志．秦宓（ ㄈㄨˊ fú 伏）传》：“夫虎生而文炳，凤生而五色，岂以五采自饰画哉！天性自然也。”【词语虎生而文炳】 成语：虎生而文炳汉语大词典
源见“木雁”。指有才与无才之间。《南史．刘穆之檀道济传论》：“道济始因录用，故得忘瑕；晚困大名，以至颠覆。韶 祗克传胤嗣，其木雁之间乎？”【词语木雁之间】 成语：木雁之间汉语大词典：木雁之间
同“龙血玄黄”。茅盾《回忆之类》：“不过，当那一声焦雷打到我们面前时，童稚之心也曾欢喜而鼓舞，也曾睁大了惊异的眼睛，痴望着‘龙战玄黄’的天地，好像这一切本在意中，要来的总归要来，而现在是终于来了而已。
源见“抱瓮灌园”。借指隐士躬耕的田园。唐储光羲《题崔山人别业》诗：“封君渭阳竹，逸士汉阴园。”
见“辗转反侧”。三国魏·曹丕《杂诗二首》：“展转不能寐，披衣起彷徨。”
《庄子．让王》：“越人三世弑其君，王子搜（王子名搜）患之，逃乎丹穴。而越国无君，求王子搜不得，从之丹穴。王子搜不肯出，越人薰之以艾，乘以王舆。王子搜援绥（绥，车上的拉绳）登车，仰天而呼曰：‘君乎！君乎