《尚书．大禹谟》载：古帝虞舜命令禹率师征伐有苗（古代部落名）。禹誓师征讨，有苗之民抗命不服。“益赞于禹（益，人名，当为禹的部属；赞，告，劝说的意思）曰：‘惟德动天，天运弗屈。满招损，谦受益，时乃天道。
《汉书》卷四十四《淮南王传》：“淮南王安为人好书……招致宾客方术之士数千，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众，又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言。”“上使宗正以符节治王。未至，安自刑杀。”
同“竹林游”。唐李峤《饯骆》诗之二：“人追竹林会，酒献菊花秋。”唐储光羲《奉和韦判官献侍郎叔除河东采访使》：“超超青云器，婉婉竹林会。”
源见“蚁动牛斗”。指体虚心悸。唐李群玉《北风》诗：“蝶飞魂尚弱，蚁斗体犹虚。”唐段成式《酉阳杂俎．虫篇》：“秦中多巨黑蚁，好斗，俗呼为马蚁。”常以“蚁斗”比喻微末的争斗。唐元稹《竞渡》诗：“舍此皆蚁斗
《楚辞．远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”王逸注：“凌阳子明经言：春食朝霞。朝霞者，日始欲出赤黄气也。秋食沦阴。沦阴者，日暮以后赤黄气也。冬饮沆瀣。沆瀣者，北方夜半气也。夏食正阳。正阳者，
可以向有智慧的人去说，难于向世俗的人去讲。 表示说话要选择好对象。语出汉．司马迁《报任安书》：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗
同“驷之过隙”。《海录碎事．天部下》引南朝 梁 刘孝标文：“驷隙不留，尺波电谢。”按，《文选．刘孝标〈重答刘秣陵沼书〉》作“隙驷不留”。清顾炎武《丈夫》诗：“如何驷隙间，流光日已徂。”
源见“乌头白，马生角”。比喻不可能出现的事。唐白居易《答元郎中》诗：“我归应待乌头白，惭愧元郎误欢喜。”【词语乌头白】 汉语大词典：乌头白
同“丰城宝剑”。明杨珽《龙膏记．诉因》：“丰城狱剑，谁知道货与王家。”【词语丰城狱剑】 汉语大词典：丰城狱剑
《世说新语．容止》：“海西时，诸公每朝，朝堂犹暗，唯会稽王来，轩轩如朝霞举。”东晋会稽王司马昱每当朝会之时，总是朝服楚楚，神采奕奕，给人以朝霞升起之感。后因以喻仪度之爽朗。唐．李瀚《蒙求》：“周侯山嶷