《晋书．何充传》：“何充字次道，庐江灊人。……充居宰相，……而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。……阮裕尝戏之曰：‘卿志大宇宙，勇迈终古。’充问其故。裕曰：‘我图数千户郡尚未能得，卿图作佛，不亦大乎！’”
晋何充信佛，阮裕讽刺他说，您的志向十分宏大，自古以来没有一人能和您相比。充问为什么这样说？阮裕说，我图数千户郡尚未能得，而你却想成佛，这志向难道还不远大么？后因以“求作佛”指追求释道，欲修成佛之意。
宋．陆游《剑南诗稿》卷三十五《作梦》：“骠骑（何充曾任骠骑将军）向来求作佛，淮南末路望登仙。”
同“践阼”。《隶释．汉费亭侯曹腾碑阴》：“践胙之初，受爵于东土，厥功章然。”【词语践胙】 汉语大词典：践胙
唐．宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”唐．孟启《本事诗．征异》载：宋之问游杭州灵隐寺，月夜吟诗，有“桂子月中落，天香云外飘”之句。又宋．陆游《老学庵笔记》卷二载：“张子韶对策，有‘桂子飘
同“先我著鞭”。宋敖陶孙《改周晋仙赠丁相士之什》诗：“腰钱跨鹤谁不愿，只要圯下先我鞭。”
《诗．小雅．由仪序》：“《由仪》，万物之生，各得其宜也，有其义而亡其辞。”后因以“由仪”谓万物之生各得其宜。晋束晳《补亡诗》之六：“肃肃君子，由仪率性。”【词语由仪】 汉语大词典：由仪
同“行县雨随”。北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“岂直白石开渠，青盐换粟，祥云入境，行雨随轩而已哉！”
源见“心猿意马”。指散乱多变的意念和心思。唐黄滔《六丈金身碑》：“值斯佛之成，斯会之设，俱得放心猿于菩提树上，歇意马于清凉山中。”明冯梦龙《挂枝儿．天平》：“定盘星莫要生偏向，拿定你意马，对定你心肠。
《后汉书．董祀妻传》：“〔蔡〕文姬曰：‘昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆裁四百余篇耳。’操曰：‘今当使十吏就夫人写之。’”十吏札，谓须十名书吏缮写的文稿。后多用作女子博学强记之典。明李
源见“举案齐眉”。谓妻子敬爱丈夫。元 童童学士《新水令．念远》词：“案举齐眉，带绾同心，钗留结发。”【词语案举齐眉】 成语：案举齐眉
同“郭家金穴”。明无名氏《鸣凤记．世蕃奸计》：“金盈郭况穴，钱积邓通山。自夸天上客，人道地行仙。”【词语郭况穴】 汉语大词典：郭况穴
谓《易》之神妙足以知道将来变化之理，其智慧足以储藏既往的知识经验。 表示深晓未来及过去之事。语出《易．系辞上》；“神以知来，知以藏往。”北周．王褒《四渎祠碑铭》：“河鱼送迎，江妃来往。水开通迹，山临