水清到极点，就生长不了鱼（因为鱼无所藏，且不得食）；人过分精明，就没有交往的人（因为人怀畏惧，不敢同他接近）。 表示对人对事应从大处着眼，不要察察为明。语出《大戴礼记．子张问入官》：“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”《汉书．东方朔传》：“君子道其常，小人计其功。《诗》云：‘礼义不愆，何恤人之言？’故曰：水至清则无鱼，人至察则无徒。”南朝．梁元帝《金楼子．立言篇上》：“周公没五百年有孔子，孔子没五百年有太史公。五百年运，余何敢让焉。但水至清则无鱼，人至察则无徒，斯言至矣。”宋．李攸《宋朝事实》卷一六：“吕蒙正曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。小人情伪，在君子岂不知之，若以大度兼容，则万事兼得。’”也单引〔水至清则无鱼〕。晋．郭璞《皇孙生请布泽疏》：“故水至清则无鱼，政至察则众乖，此自然之势也。”
《孟子．梁惠王上》载：齐宣王问孟子怎么知道他可以保护人民呢？孟子说：“臣闻之胡龁（齐国的大臣）曰：‘王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者；王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅（以血涂器）钟。王曰：舍之；
谷类不熟，荒年大饥。《穀梁传．襄公二十四年》：“五谷不升，为大饥。一谷不升，谓之嗛；二谷不升，谓之饥，三谷不升，谓之馑；四谷不升，谓之康，五谷不升，谓之大侵。”【词语五谷不升】 成语：五谷不升汉语大
《吕氏春秋．精通》：“养由基射兕中石，矢乃饮羽，诚乎兕也。”中石饮羽谓射入石中，并陷没箭上羽毛。又汉韩婴《韩诗外传》卷六：“昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽。下视，知其石也。因复
《宋史．胡铨传》：“南宋决定与金议和，胡铨上疏说：“臣有赴东海而死尔，宁能处小朝廷求活邪！”后以“小朝庭”讥讽偏安的局面。清．黄景仁《风山南宋故内》诗：“废苑年年长绿芜，小朝廷此忍须臾。”【词语小朝廷
源见“相思树”。指恩爱夫妻被拆散的长恨之心。宋钱惟演《再赋七言》诗：“韩凭恨魄如长在，青骨香销亦见寻。”
源见“南楼”。通宵达旦咏谑游乐。形容浓厚、高昂的游乐雅兴。唐吴融《离霅溪感事献呈郑员外》诗：“庾公明月吟连曙，谢守青山看入秋。”
《三国志．魏书．崔琰传》：“魏国初建，拜尚书……朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。”南朝．宋．裴松之注引《先贤行状》曰：“琰清忠高亮，雅识经远，推方直道，正色于朝。魏代初载，委受铨衡，总齐清议，十有余年。文武
同“大夫松”。唐李白《奉饯钱十七翁二十四翁寻桃花源序》：“虽五松受职，草木有知，而万象乖度，礼刑将弛。”【词语五松】 汉语大词典：五松
同“古稀”。明李贽《观音阁》诗之一：“如何古希人，不识三伏苦。”【词语古希】 汉语大词典：古希
源见“心有灵犀一点通”。喻心心相印。宋 吕渭老《早梅近芳．画帘深》词：“犀心通密语，珠唱翻新调。”