殷公出守
《晋书．殷仲堪传》：“帝尝示仲堪诗，乃曰：‘勿以己才而笑不才。’帝以会稽王非社稷之臣，擢所亲幸以为藩捍，及授仲堪都督荆、益、宁三州军事、振威将军、荆州刺史、假节，镇江陵。将之任，又诏曰：‘卿去有日，使人酸然。常谓永为廊庙之宝，而忽为荆楚之珍，良以慨恨！’其恩狎如此。”
晋朝殷仲堪，甚得孝武帝司马曜宠幸，曾授他都督荆、益、宁三州军事，将去时，武帝又下诏说十分不愿和他分离。后遂用为皇帝恩宠州牧之典。
唐．李群玉《九日陪崔大夫宴清河亭》诗“谢朓离都日，殷公出守年。”
《晋书．殷仲堪传》：“帝尝示仲堪诗，乃曰：‘勿以己才而笑不才。’帝以会稽王非社稷之臣，擢所亲幸以为藩捍，及授仲堪都督荆、益、宁三州军事、振威将军、荆州刺史、假节，镇江陵。将之任，又诏曰：‘卿去有日，使人酸然。常谓永为廊庙之宝，而忽为荆楚之珍，良以慨恨！’其恩狎如此。”
晋朝殷仲堪，甚得孝武帝司马曜宠幸，曾授他都督荆、益、宁三州军事，将去时，武帝又下诏说十分不愿和他分离。后遂用为皇帝恩宠州牧之典。
唐．李群玉《九日陪崔大夫宴清河亭》诗“谢朓离都日，殷公出守年。”
比喻与另外两股政治力量抗衡并峙。《魏书·匈奴刘聪等传序》： “论土不出江汉，语地仅接褒斜，而谓握皇府，秉帝籍，三分鼎立，比踪王者。”参见：○三分鼎足见“鼎足三分”。《三国志·魏书·匈奴刘聪等传序》：“
同“鬼笑穷”。宋陆游《苦贫》诗：“熟思岂是天贫我，妄计还忧鬼笑人。”【词语鬼笑人】 汉语大词典：鬼笑人
《庄子．让王》：“汤又让瞀光，曰：‘智者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？’瞀光辞曰：‘废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之曰：“非其义者，不受其禄；无道之世
源见“白云亲舍”。指想念父母。元沈禧《一枝花．题张思恭望云思亲卷时父母已殁矣》套曲：“且休说唐时仁杰专前美，谁知道晋代张翰有远孙，家居积祖松陵隐，双亲沦殁，一念犹存。既归黄壤，望断白云。”【词语望断白
佛家语。指妨害正道的邪说和行为，也泛指一切妖魔鬼怪。《药师经下》：“信世问邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”并列 邪魔，妖魔。原为佛教用语，指妨害正道的妖魔、邪说及行为。后泛指异端邪说或不正当的门路。《
《淮南子．氾论训》高诱注载：传说秦始皇初兼天下，有长人见于临洮，其长五丈，足迹六尺。仿写其形，铸金人以象之，称为“翁仲”。后因用“翁仲”指称铜像或石像。《三国志．魏明帝纪》“景初元年十二月”裴松之注引
见“亭亭玉立”。元·乔吉《七夕赠歌者》：“水洒不著春妆整整，风吹的倒～。”【词语玉立亭亭】 成语：玉立亭亭
同“瓮间吏部”。宋 辛疾弃《玉楼春．客有游山者》词：“也应竹里著行厨，已向瓮头防吏部。”
源见“沉李浮瓜”。指盛夏宴饮。唐韩翃《送蓨县刘主簿楚》诗：“寒水浮瓜六月时，把君衣袖长河曲。”
《孔子家语．始诛》：“于是朝政七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下。”两观，汉刘向《说苑．指武》作“东观”。后遂以“两观之诛”泛指诛杀乱臣贼子。《隋书．高祖纪上》：“近者内有艰虞，外闻妖寇。以鹰鹯之