源见“七步成诗”。喻骨肉或内部相残。宋刘克庄《寄题建阳宋景高友于堂》诗：“宛如酿枣分梨日，堪愧燃萁煮豆人。”见“燃萁煎豆”。宋·刘克庄《寄题建阳宋景高友于堂》：“宛如酿枣分梨日，堪愧～人。”【词语燃萁
言：文言助词，无义。告：告诉公婆和丈夫。归：回父母家。 意谓告辞公婆回娘家探亲。 旧指妇女归宁。语出《诗．周南．葛覃》：“言告师氏，言告言归。”唐．张九龄《敕皇太子纳妃》：“皇太子鸿，储副是属，仁
南朝 宋刘义庆《世说新语．德行》：“顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉，同坐嗤之。荣曰：‘岂有终日炙之，而不知其味者乎？’后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。
南朝 宋刘敬叔《异苑》卷三：“昔仙人唐昉，拔宅升天，鸡犬皆去，唯鼠坠下，不死，而肠出数寸，三年易之。”后因以“鼠拖肠”比喻遭受冷落失意。宋王禹偁《南郊大礼诗》之六：“惆怅昔年曾侍从，而今翻似鼠拖肠。”
同“额手称庆”。《“五四”爱国运动资料．学生终止罢课之宣言》：“欧战告终，暴德颠仆，吾人方额庆正义人道之将可白于天下。”【词语额庆】 汉语大词典：额庆
《史记．郦生陆贾列传》：“一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。”司马贞索隐：“数见音朔现，谓时时来见汝也。不鲜，言必令鲜美作食，莫令见不鲜之物也。”后因以“数见不鲜”称某些现象经常
弑（ ㄕˋ shì ）：古称臣子杀君父叫弑。 臣子杀死君主，儿子杀死父亲。 旧指乱世所发生的逆伦暴行。语出《易．坤文言》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辨之不早辨也。”
同“破浪乘风”。明文德翼《池口阻风》诗：“颓年自笑沧洲客，破浪那能万里期。”郭沫若《北上纪行》诗之二：“破浪人三十，乘风路八千。”【词语破浪】 汉语大词典：破浪
《左传．襄公二十九年》：“吴公子札来聘，……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》（注：《诗经》中“国风”的两种分类，或说指地域，或说为乐曲格调），曰：‘美哉！始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。’……
源见“辽东鹤”。指返回故里的人。宋苏轼《和移居》：“我岂丁令威，千岁复还兹。”清卓尔堪《题脊令图》诗：“君罢招魂君莫悲，莫信真同丁令威。鹰鹯罗网何所据，他时或得生人归。”【词语丁令威】 汉语大词典