见〔进思尽忠,退思补过〕。连动 过,过失。原指大臣事后要考虑弥补君主的过失。后指事后要考虑弥补事情的不足或过失。语出《孝经·感应章》:“君子之事上也,进思尽忠,~,将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。
《新唐书.白居易传》载:相传唐代诗人白居易,生下来七个月时,就认得“之”、“无”两个字,百试不误。后遂称稍为认得几个字,读过几天书的人为“略识之无”。《二十年目睹之怪现状》九回:“最可笑的,还有一班市
汉.司马迁《史记.廉颇蔺相如列传》:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国,退而让颇,名重太山,其处智勇,可谓
同“倚门卖笑”。《西湖佳话.西泠韵迹》:“虽倚门献笑,为名教所非宜;而惜旅怜鳏,亦圣王所不废。”见“倚门卖笑”。清·吴墨浪子《西湖佳话·西冷韵迹》:“虽~,为名教所非宜;而惜旅怜鳏,亦圣王所不废。”【
茅店:茅草盖成的客店。 意谓寄宿于茅店的旅客一听鸡叫就趁着月光上路,及至走到带霜的板桥上,看见上面的足迹,知道还有更早的行人。 形容旅客早行所见景色。语出唐.温庭筠《商山早行》:“晨起动征铎,客行
在祸患未发生前就加以防备。《申鉴.杂言》:“进忠有三术:一曰防;二曰救;三曰戒。先其未然谓之防,发而止之谓之救,行而责之谓之戒。防为上,救次之,戒为下。”《汉书.外戚传》:“事不当固争,防祸于未然。”
《太平御览》卷八九二引南朝 梁任昉《述异记》:“汉 宣城郡守封邵,一日忽化为虎,食郡民。民呼曰:‘封使君(使君,太守)!’因去,不复来。故时人语曰:‘无作封使君,生不治民死食民。’”后诗文中遂以“封使
昆冈:古代传说产玉的山。 大火烧遍了昆冈,玉和石块全都烧毁。 比喻好坏都同归于尽。语出《书.胤征》:“火炎昆冈,玉石俱焚。”《南齐书.高帝纪上》:“火炎昆冈,玉石俱焚,黔首相悲,朝不谋夕。”鲁迅《
源见“复壁埋名”。指隐姓埋名,逃避灾祸。清陈维崧《金菊对芙蓉.舟行遇大风》词:“十年萍梗漂流,只赁庑皋桥,卖饼安丘。”
即将亡国的预兆。《晋书.五行志》“太和末,童谣曰:‘犁牛耕御路,白门种小麦。’及海西公被废,百姓耕其门以种小麦,遂如谣言。”