源见“宣室召”。泛指君王礼遇贤臣。清吴伟业《送曹秋岳以少司农迁广东》诗：“此去好看宣室召，汉皇前席问苍生。”
同“庚癸”。清袁枚《随园诗话》卷十一：“[荆州水灾，公(弇山尚书)]有《荆州述事》诗十首……‘大工重议筑方城，免使蚩氓祝癸庚。’”引申为军旅生活。清恽本初《泗上阻雨闻警》诗：“馀生本未辞金革，前路何曾
源见“南山雾豹”。喻隐居潜修以成才德。《埤雅．释兽》：“传曰：‘文豹隐雾，十日不食，欲以泽其衣毛，成其文彩。’”
源见“谢公屐”。指穿着木屐登临游览。宋曾巩《游金山寺作》诗：“屐履上层阁，披襟当九秋。”【词语屐履】 汉语大词典：屐履
《孟子．滕文公上》：“阳货曰：‘为富不仁，为仁不富矣。’夏后氏五十而贡；殷人七十而助；周人百亩而彻，其实皆什一也。”此语意谓要想富国，便不能行仁政；要想行仁政，就不能富国。后世常以之指依仗剥削致富的人
同“扬雄奇字”。宋刘克庄《水龙吟．丁卯生日》词：“暮年怕杀，汗青蠹简，擘红高会。也莫贪他，君谟旧谱，子云奇字。”
《易．系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”后因以“龙蛰蠖屈”喻隐居不仕。明张居正《答司空陆五台书》：“今岁传胪小儿，即少时妄对隐士绝无才者也。公当盛汉之隆，而龙蛰蠖屈，不一建立于时，
南朝．宋．范晔《后汉书．蔡邕传》注引晋张骘《文士传》：“（蔡）邕告吴人曰：‘吾昔尝经会稽高迁亭（又名柯亭、千秋亭），见屋椽竹东间第十六可以为笛。取用，果有异声。’”晋．干宝《搜神记》卷十三：“蔡邕尝至
同“怀璧为罪”。清叶廷琯《鸥陂渔话．藏书画沽祸》：“书画之癖，往往沽祸，古今皆然，亦匹夫怀璧之义。”见“匹夫无罪，怀璧其罪”。清·叶廷琯《鸥陂渔话·藏书画沽祸》：“书画之癖，往往沽祸，古今皆然，亦～之
《晋书．夏侯湛传》：“夏候湛字孝若，谯国谯人也。幼有盛才，文章宏富，善构新词，而美容观。与潘岳友善，每行止同舆接茵，京都谓之‘连璧’。”晋夏侯湛才学出众，容貌亦美，与潘岳出则同车，坐则接茵，故号称“连