源见“星火燎原”。谓比喻微小而富有生命力的事物，可发展壮大，有大前途。毛泽东《星星之火，可以燎原》：“这里用得着中国的一句老话：‘星星之火，可以燎原。’这就是说，现在虽有一点小小的力量，但是它的发展是
《史记．夏本纪》：“桀不务德而武伤百姓，百姓勿堪。乃召汤而囚之夏台。”司马贞索隐：“狱名，夏曰均台。”后以“夏台”代指牢狱。唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“无阶封禅，空叹息于周南；绝望夏台，竟栖迟
源见“致书邮”。指书信或文稿被弃沉江。明张煌言《〈奇零草〉序》：“己亥，长江之役，同仇兵熸，予以间行得归，凡留供覆瓿者(指文稿)，尽同石头书邮，始知文字亦有阳九之厄也。”
《左传．襄公二十四年》：“宣子曰：‘昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐．杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？’”晋．杜预注御龙氏：“谓刘累也。”春秋晋国范匄的祖先在商朝时
源见“击壤歌”。自谦粗俗的作品。唐权德舆《奉和圣制重阳日即事六韵》：“多惭击壤曲，何以答尧聪。”
源见“巫山云雨”。指男女幽会之地。《再生缘》六六回：“他若贪生图宠幸，怎不在，天香馆里赴巫峰。”【词语巫峰】 汉语大词典：巫峰
唐．孟棨《本事诗．情感》：“顾况在洛，乘间与三诗友游于苑中，坐流水上，得大梧叶，题诗上曰：‘一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。’况明日于上游，亦题诗叶上，放于波中，诗曰：‘花落深言莺亦悲
《书．舜典》：“帝乃殂落，百姓如丧考妣。三载，四海遏密八音。”谓尧死，天下举哀，停止作乐。后以“八音遏密”指国君或国家元首去世。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“明年冬，鼎湖弓剑竟弃臣民，八音遏密矣。”柳亚
患：忧虑，怨恨。原指人才华出众，后含义发生变化，形容卖弄文采，华而不实。典出晋陆机事迹。陆机(261－303年)，字士衡，吴郡吴县华亭(今上海市松江)人，三国时吴国名将陆逊的孙子。吴国灭亡后，居家苦读
《世说新语．汰侈》：“王君夫以?糒澳釜，石季伦用蜡烛作炊。”晋．石崇家极为豪富，生活奢侈，做饭时常以蜡烛当柴烧。后用为咏奢侈之典。唐．李商隐《牡丹》：“石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。”