MY词语>历史百科>历史典故>桑中之喜

桑中之喜

源见“桑中”。指男女不依礼法的结合。《左传.成公二年》:“申叔跪从其父,将适郢,遇之,曰:‘异哉!夫子有三军之惧,而又有桑中之喜,宜将窃妻以逃者也。’”杨伯峻注:“此借用‘桑中’一词,暗指巫臣夏姬私约。”《花月痕》四六回:“〔南北二帅〕方其未败,锦衣玉食,倡优歌舞,其厮养贱纨绮,吸洋烟,莫不有桑中之喜。”


见“桑间濮上”。偏正 男女不正当的结合。《花月痕》46回:“(南北二将)方其未败,锦衣玉食,倡优歌舞,其厮养贱纨绮,吸洋烟,莫不有~。”△贬义。→桑中之约 桑间之约


【词语桑中之喜】  成语:桑中之喜汉语词典:桑中之喜

猜你喜欢

  • 贤人

    《魏略》:“太祖禁酒,而人窃饮之,故难言酒,以白酒为贤者,清酒为圣人。”(据《艺文类聚》卷七十二引)《三国志》卷二十七《魏书.徐邈传》:“魏国初建,为尚书郎。时科禁酒,而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹

  • 众人国士

    《战国策.赵策一》:豫让为知伯报仇,伏在桥下刺杀赵襄子,被捉住后,襄子问他为什么一定要为知伯报仇,“豫让曰:‘臣事范中行氏,范中行氏以众人遇臣,臣故众人报之;知伯以国士遇臣,臣故国士报之。’”战国时,

  • 硕大无朋

    硕:大。朋:比。 原指人的体貌德行英俊伟大。 后也泛指事物之大。语出《诗.唐风.椒聊》:“彼其之子,硕大无朋。”郑玄笺:“朋,比也。硕谓状貌佼好也,大谓德美广博也。”唐.姚谟《大唐润州句容县大泉寺

  • 昼锦荣归

    源见“衣绣夜行”。谓富贵还乡,荣耀故里。明 王彦贞《小桃红.西厢百咏》曲之九六:“承恩亲自日边来,端的喝声采,昼锦荣归崇光大。”连动 大白天穿着锦绣衣服,荣耀地回归故里。比喻富贵还乡。明·王彦贞《雍熙

  • 同舟遇风

    源见“同舟共济”。喻同遭逆境,共图解救。宋苏轼《钟子翼哀辞》引:“同舟遇风,胡越可使为左右手,况吾民乎!”宋陈亮《谢赵同知启》:“鼓同舟遇风之势,成披云睹日之功。”【词语同舟遇风】  成语:同舟遇风汉

  • 劫烧之灰

    同“昆明灰”。《北齐书.樊逊传》:“昆地池黑,以为劫烧之灰;春秋夜明,谓是降神之日。”

  • 寒灰

    源见“死灰复燃”。喻指失势者或心灰意冷之人。唐李白《赠别郑判官》诗:“窜逐勿复哀,惭君问寒灰。”宋黄庭坚《次韵师厚答马著作屡赠诗》:“寒灰几见溺,铩翮常思奋。”【词语寒灰】   汉语大词典:寒灰

  • 雷轮

    源见“阿香推雷车”。指雷神所驾的车子。唐段成式等《圣柱联句》:“载恐雷轮重,?疑电索长。”【词语雷轮】   汉语大词典:雷轮

  • 尸位素餐

    谓官员居位、食禄而不尽职。尸位,谓空占位置;素餐,谓不劳而食。夏启子太康继位后,安逸享受,不恤民事,长期在外游猎,后被有穷氏首领后羿所灭。后人因称其不理事为“尸位”。素餐,是指西周时期劳动人民通过民歌

  • 百万一掷

    同“百万呼卢”。明杨基《醉歌行赠朱彦明别》诗:“英雄百万赌一掷,肯对儿童夺升斗。”清唐孙华《时世公子行》:“呼卢博簺穷昼夜,百万一掷同秋毫。”【词语百万一掷】  成语:百万一掷