《礼记．乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”《孔子家语．辩乐解》：“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗。其诗曰：‘南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”昔舜弹五弦琴，歌
源见“椿年”。祝人长寿之词。漆园，庄周为吏之处，故称。宋杨万里《水调歌头．贺广东漕蔡定夫母生日》词：“泛以东篱菊，寿以漆园椿。”宋魏了翁《水调歌头．刘左史光祖生日庆八十》词：“磊落蟠溪感遇，迢递彭篯岁
参见：汉求季布
唐．杜甫《赠左仆射郑国公严公武》：“公来雪山重，公去雪山轻。”杜甫极赞严武出镇四川而吟诗说，严武到雪山（即岷山）重如泰山，称他的功业，后以此咏四川重臣之典。宋．杨万里《虞丞相挽词三首》（其一）：“负荷
源见“齐后破环”。比喻疑难连续不断。清黄遵宪《书愤》诗之二：“一着棋全败，连环结不穷。”
《淮南子．俶真训》：“昔公牛哀转病也，七日化为虎。其兄掩户而入觇之，则虎搏而杀之。是故文章成兽，爪牙移易，志与心变，神与形化。方其为虎也，不知其尝为人也；方其为人，不知其且为虎也。二者代谢舛驰，各乐其
《后汉书．刘根传》：“刘根者，颍川人也。隐居嵩山中。诸好事者自远而至，就根学道，太守史祈以根为妖妄，乃收执诣郡，数之曰：‘汝有何术，而诬惑百姓？若果有神，可显一验事。不尔，立死矣。’根曰：‘实无它异，
《孟子．滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”后以“富贵不能淫”指不为金钱、地位的引诱而迷惑。亦作“富贵不淫”。《野叟曝言》一一三回：“富贵不淫这四字，原来如此难的。又有这
阿堵：六朝人口语，犹言这个，此处。 传神之处正在这里。 表示抓住了事物的精髓。语出《世说新语．巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目睛。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照正在阿堵中。’
源见“籯金一经”。谓留给儿子儒家经书。表示以诗书传家，教子有方。北周庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“留家则千树无资，遗子则一经而已。”